XXXIV Vorwort zur dritten Auflage. 
erſtens hatte Goethe von dem eigentlichen „Darwinismus“, d. h. 
von der erſt 1859 aufgeſtellten Selections-Theorie, natürlich keine 
Ahnung, und zweitens war überhaupt eine „Darwiniſtiſche“ Auf- 
faſſung der Entwickelungstheorie bei dem unvollkommenen Zuſtande 
der wichtigſten biologiſchen Disciplinen zu jener Zeit noch gar nicht 
möglich. Wenn ich aber auf der anderen Seite mir Goethe's 
ganz realiſtiſche, objective Naturbetrachtung, ſein „gegenſtändlich thä— 
tiges“ Denken vergegenwärtige, und wenn ich Alles zuſammenfaſſe, 
was er über „Bildung und Umbildung organiſcher Naturen“ geſagt 
hat (vergl. S. 73 — 83), jo muß ich immer wieder zu der Anſicht 
zurückkommen, daß dieſe Ausſprüche mehr als bloße Ahnungen oder 
ſymboliſche Vergleichungen ſind, daß ſie von tiefſtem inneren Ver— 
ſtändniß der organiſchen Entwickelung zeugen und daß das „Urbild“ 
oder der „Typus“ der von der Deſcendenz-Theorie geſuchten „Stamm— 
form“ entſpricht. Namentlich kann ich mir die beiden Bildungstriebe 
(S. 81) gar nicht anders als in „Darwiniſtiſchem“ Sinne deuten; 
und wenn Goethe anerkanntermaßen mit Wolff in der „Meta- 
morphoſe der Pflanzen“ zuſammenſtimmte, alſo für die Ontogenie 
die Theorie der Epigeneſe begründete, ſo erſcheint es bei einem 
ſo tiefen und naturverſtändigen Denker nur conſequent, daß er auch 
für die „Entſtehung der Arten“ die gleiche „Metamorphoſe“ annahm, 
d. h. für die Phylogenie die Theorie der Deſcendenz aufſtellte. 
Denn dieſe beiden Theorien, die ontogenetiſche Theorie 
der Epigeneſis, und die phylogenetiſche Theorie der 
Deſcendenz, find ganz untrennbar, und man kann nicht der 
einen folgen, ohne zugleich die andere anzuerkennen. Wie Alfred 
Kirchhoff ſagt, fie find „Zwillingsſchweſtern. Die Wahrheit die- 
ſer wird, wie die jener ſiegen, oder vielmehr ſie hat ſchon geſiegt“! 
Jena, am 18ten März 1872. 
Ernit Heinrich Haeckel. 
