Vorwort zur vierten Auflage. XXXVII 
oder Keimesgeſchichte wird den Beiſtand dieſer jüngeren Schweſter 
bald nicht mehr entbehren können. Was aber vielleicht noch über— 
zeugender, als dieſe erfreulichen poſitiven Erfolge der Entwickelungs— 
Theorie für ihre volle Wahrheit Zeugniß ablegt, das iſt die voll— 
ftändige negative Impotenz ihrer Feinde. Kein einziger Gegner iſt im 
Stande geweſen, irgend einen erheblichen Einwand gegen die Theo— 
rie vorzubringen oder irgend eine haltbare Hypotheſe über „die Ent— 
ſtehung der Arten“ an ihre Stelle zu ſetzen. 
Nicht minder erfreulich iſt es, daß endlich auch die ſpeculative 
Philoſophie die unermeßliche Bedeutung zu würdigen beginnt, welche 
die Entwickelungslehre im Allgemeinen und ihre Anwendung auf 
den Menſchen im Beſonderen beſitzt. Welcher Erfolg hier noch den 
Philoſophen der Zukunft bevorſteht, beweiſen die beiden berühmten 
Werke von Strauß und von Hartmann, die beide kürzlich in vierter 
Auflage erſchienen find. „Der alte und der neue Glaube“ 
von David Friedrich Strauß, der faſt in vier Monaten vier 
Auflagen erlebte, enthält die freie und unumwundene Anerkennung 
der Conſequenzen, welche die Philoſophie der Entwickelung 
— und die Deſcendenz-Theorie als deren wichtigſter Beſtandtheil — 
über das allgemeine Gebiet der wiſſenſchaftlichen Erkenntniß hinaus 
in dem beſonderen Bezirke der perſönlichen religiöſen Ueberzeugungen 
nach den Geſetzen der Logik verlangt. Zunächſt iſt dieſes Dar— 
winiſtiſche Glaubensbekenntniß des berühmten Theologen gleich Dar— 
win's fundamentalem Werk über die Entſtehung der Arten mit einem 
Hagel von Geſchoſſen überſchüttet worden, die entweder gar nicht 
trafen, oder wirkungslos abprallten. In einem der heftigſten An— 
griffe, welcher in mehreren Zeitſchriften reproducirt wurde, war an— 
geführt, daß auch die vorgeſchrittenſten Affen-Theoretiker und die 
eifrigſten Bewunderer Darwin's in Deutſchland die Bundesgenoſ— 
ſenſchaft von Strauß mit Hohn zurückwieſen, und hierbei war 
mein Name als Beiſpiel genannt. Das war nun einfache Unwahr— 
heit; denn ich habe mich bisher bei keiner Gelegenheit über Strauß's 
Buch ausgeſprochen. Da ich jedoch ſolchergeſtalt zu einem Urtheil 
