XXVLIII Vorwort zur vierten Auflage. 
über daſſelbe herausgefordert bin, und da überdem jetzt von allen 
Seiten die verſchiedenſten „Bekenntniſſe“ ſich entgegentreten, ſo ſtehe 
ich nicht an, auch meinerſeits mein perſönliches Bekenntniß abzu- 
legen und meine volle Zuſtimmung zu dem „neuen Glauben“ von 
Strauß zu erklären. Auch ich gehöre zu den zahlloſen „Wir“, in 
deren Namen Strauß das Wort ergriffen hat und das Meiſte in 
ſeinem Buche iſt auch meine Ueberzeugung. Daſſelbe kann ich von 
zahlreichen anderen mir befreundeten Naturforſchern behaupten, wenn 
dieſe auch aus verſchiedenen Gründen ein offenes Bekenntniß des 
„neuen Glaubens“ vermeiden. Unter dieſen Naturforſchern aber be— 
finden ſich Männer, von denen jeder Einzelne durch ſeine Verbin— 
dung von Verſtandsſchärfe und Gemüthstiefe, Naturverſtändniß und 
Menſchenkenntniß ein ganzes Tauſend Gegner von Strauß aufwiegt. 
Was die berühmte „Philoſophie des Unbewußten“ von 
Hartmann betrifft, ſo habe ich in den früheren Auflagen der Schö— 
pfungsgeſchichte die nahe liegende Berührung derſelben vermieden, 
weil unmöglich in wenigen Worten darüber abgeurtheilt werden 
kann. Dieſes merkwürdige Buch enthält einerſeits ſo viel neue vor— 
treffliche Bemerkungen und tiefe Ideen, anderſeits aber leider auch 
ſo viel naturwiſſenſchaftliche Irrthümer und namentlich biologiſche 
Fehler, daß ohne eine ſehr gründliche und eingehende Kritik ein ge— 
rechtes Urtheil gar nicht möglich iſt. Inzwiſchen iſt nun eine ſolche 
ausführliche Kritik von einem anonymen Verfaſſer erſchienen: „Das 
Unbewußte vom Standpunkte der Phyſiologie und Deſcendenz— 
Theorie“ (Berlin 1872). Dieſe ausgezeichnete Schrift ſagt im We— 
ſentlichen Alles, was ich ſelbſt über die Philoſophie des Unbewuß⸗ 
ten den Leſern der Schöpfungsgeſchichte hätte ſagen können und ich 
kann daher diejenigen unter ihnen, die ſich dafür intereſſiren, einfach 
darauf verweiſen. Der anonyme Kritiker weiſt überzeugend nach 
(was alle die zahlreichen Recenſenten der „Philoſophie des Unbe— 
wußten“ überſehen hatten), daß dieſes Buch aus zwei ganz zuſammen— 
hangsloſen und theilweiſe ſich widerſprechenden Stücken zuſammen— 
geſetzt iſt; das eine Stück (vorzüglich Abſchnitt A) „behandelt alle 
