Die Abſtammungslehre als natürliche Schöpfungsgeſchichte. 7 
Zuchtwahl“ 43) hat Darwin jenen weitreichendſten Folgeſchluß offen 
anerkannt und ausdrücklich ſeine volle Uebereinſtimmung mit den Na— 
turforſchern erklärt, welche denſelben inzwiſchen ſchon ſelbſt gezogen 
hatten. Offenbar iſt die Tragweite dieſer Folgerung ganz unermeß— 
lich, und keine Wiſſenſchaft wird ſich den Konſequenzen derſelben 
entziehen können. Die Anthropologie oder die Wiſſenſchaft vom 
Menſchen, und in Folge deſſen auch die ganze Philoſophie wird 
in allen einzelnen Zweigen dadurch von Grund aus umgeſtaltet. 
Es wird erſt die ſpätere Aufgabe meiner Vorträge ſein, dieſen 
beſonderen Punkt zu erörtern. Ich werde die Lehre von der thieriſchen 
Abſtammung des Menſchen erſt behandeln, nachdem ich Ihnen Dar— 
wins Theorie in ihrer allgemeinen Begründung und Bedeutung vor— 
getragen habe. Um es mit einem Worte auszudrücken, ſo iſt jene 
äußerſt bedeutende, aber die meiſten Menſchen von vorn herein abſto— 
ßende Folgerung nichts weiter als ein beſonderer Deduktionsſchluß, 
den wir aus dem ſicher begründeten allgemeinen Induktionsgeſetz der 
Deſcendenztheorie nach den ſtrengen Geboten der unerbittlichen Logik 
nothwendig ziehen müſſen. ö 
Vielleicht iſt nichts geeigneter, Ihnen die ganze und volle Bedeu— 
tung der Abſtammungslehre mit zwei Worten klar zu machen, als die 
Bezeichnung derſelben mit dem Ausdruck: „Natürliche Schöpfungs— 
geſchichte“. Ich habe daher auch ſelbſt dieſe Bezeichnung für die 
folgenden Vorträge gewählt. Jedoch iſt dieſelbe nur in einem gewiſ— 
ſen Sinne richtig, und es iſt zu berückſichtigen, daß, ſtreng genommen, 
der Ausdruck „natürliche Schöpfungsgeſchichte“ einen inneren Wider— 
ſpruch, eine „Contradictio in adjecto“ einſchließt. 
Laſſen Sie uns, um dies zu verſtehen, einen Augenblick den Be— 
griff der Schöpfung etwas näher ins Auge faſſen. Wenn man 
unter Schöpfung die Entſtehung eines Körpers durch eine 
ſchaffende Gewalt oder Kraft verſteht, ſo kann man dabei entweder 
an die Entſtehung ſeines Stoffes (der körperlichen Materie) 
oder an die Entſtehung ſeiner Form (der körperlichen Geſtalt) 
denken. 
