28 Grenzen der Erklärung und der Erkenntniß. 
Darwins Lehre darin liegt, daß fie die bisher nicht erklärten or— 
ganiſchen Formerſcheinungen mechaniſch erklärt, ſo iſt es 
wohl nothwendig, hier gleich noch ein Wort über den vieldeutigen 
Begriff der Erklärung einzuſchalten. Es wird ſehr häufig Dar— 
wins Theorie entgegengehalten, daß ſie allerdings jene Erſcheinungen 
durch die Vererbung und Anpaſſung vollkommen erkläre, daß da— 
durch aber nicht dieſe Eigenſchaften der organiſchen Materie ſelbſt er— 
klärt werden, daß wir nicht zu den letzen Gründen gelangen. Die— 
ſer Einwurf iſt ganz richtig; allein er gilt in gleicher Weiſe von allen 
Erſcheinungen. Wir gelangen nirgends zu einer Erkenntniß der 
letzten Gründe. Die Entſtehung jedes einfachen Salkzkryſtalles, 
den wir beim Abdampfen einer Mutterlauge erhalten, iſt uns im letz— 
ten Grunde nicht minder räthſelhaft, und an ſich nicht minder unbe— 
greiflich, als die Entſtehung jedes Thieres, das ſich aus einer ein— 
fachen Eizelle entwickelt. Bei Erklärung der einfachſten phyſikaliſchen 
oder chemiſchen Erſcheinungen, z. B. bei dem Fallen eines Steins 
oder bei der Bildung einer chemiſchen Verbindung gelangen wir durch 
Auffindung und Feſtſtellung der wirkenden Urſachen, z. B. der Schwer- 
kraft oder der chemiſchen Verwandtſchaft, zu anderen weiter zurücklie— 
genden Erſcheinungen, die an und für ſich Räthſel ſind. Es liegt das 
in der Beſchränktheit oder Relativität unſeres Erkenntnißvermögens. 
Wir dürfen niemals vergeſſen, daß die menſchliche Erkenntnißfähigkeit 
allerdings abſolut beſchränkt iſt und nur eine relative Ausdehnung 
beſitzt. Sie iſt zunächſt ſchon beſchränkt durch die Beſchaffenheit unfe- 
rer Sinne und unſeres Gehirns. 
Urſprünglich ſtammt alle Erkenntniß aus der ſinnlichen Wahr— 
nehmung. Man führt wohl dieſer gegenüber die angeborene, a priori 
gegebene Erkenntniß des Menſchen an; indeſſen werden Sie ſehen, 
daß ſich die ſogenannte aprioriſche Erkenntniß durch Darwins Lehre 
nachweiſen läßt als a posteriori erworben, in ihren letzten Gründen 
durch Erfahrungen bedingt. Erkenntniſſe, welche urſprünglich auf 
rein empiriſchen Wahrnehmungen beruhen, alſo rein ſinnliche Erfah— 
rungen ſind, welche aber dann eine Reihe von Generationen hindurch 
