Dritter Vortrag. 
Schöpfungsgeſchichte nach Cuvier und Agaſſiz. 
Allgemeine theoretiſche Bedeutung des Speciesbegriffs. Unterſchied in der theo⸗ 
retiſchen und praktiſchen Beſtimmung des Artbegriffs. Cuviers Definition der Spe⸗ 
cies. Cuviers Verdienſte als Begründer der vergleichenden Anatomie. Unterſchei⸗ 
dung der vier Hauptformen (Typen oder Zweige) des Thierreichs durch Cuvier und 
Bär. Cuviers Verdienſte um die Paläontologie. Seine Hypotheſe von den Re⸗ 
volutionen des Erdballs und den durch dieſelben getrennten Schöpfungsperioden. 
Unbekannte, übernatürliche Urſachen dieſer Revolutionen und der darauf folgenden 
Neuſchöpfungen. Teleologiſches Naturſyſtem von Agaſſiz. Seine Vorſtellungen 
vom Schöpfungsplane und deſſen ſechs Kategorien (Gruppenſtufen des Syſtems). 
Agaſſiz' Anſichten von der Erſchaffung der Species. Grobe Vermenſchlichung 
(Anthropomorphismus) des Schöpfers in der Schöpfungshypotheſe von Agaſſiz. 
Innere Unhaltbarkeit derſelben und Widerſprüche mit den von Agaſſiz entdeckten 
wichtigen paläontologiſchen Geſetzen. 
Meine Herren! Der entſcheidende Schwerpunkt in dem Mei: 
nungskampfe, der von den Naturforſchern über die Entſtehung der 
Organismen, über ihre Schöpfung oder Entwickelung geführt wird, 
liegt in den Vorſtellungen, welche man ſich von dem Weſen der Art 
oder Species macht. Entweder hält man mit Linné die ver— 
ſchiedenen Arten für ſelbſtſtändige, von einander unabhängige Schö— 
pfungsformen, oder man nimmt mit Darwin deren Blutsverwandt— 
ſchaft an. Wenn man Linné's Anſicht theilt (welche wir in dem 
letzten Vortrag auseinanderſetzten), daß die verſchiedenen organiſchen 
Species unabhängig von einander entſtanden ſind, daß ſie keine 
