44 Allgemeine theoretische Bedeutung des Speciesbegriffs. 
Blutsverwandtſchaft haben, ſo iſt man zu der Annahme gezwungen, 
daß dieſelben ſelbſtſtändig erſchaffen ſind; man muß entweder für 
jedes einzelne organiſche Individuum einen beſonderen Schöpfungs— 
akt annehmen (wozu ſich wohl kein Naturforſcher entſchließen wird), 
oder man muß alle Individuen einer jeden Art von einem einzigen 
Individuum oder von einem einzigen Stammpaare ableiten, welches 
nicht auf natürlichem Wege entſtanden, ſondern durch den Macht— 
ſpruch eines Schöpfers in das Daſein gerufen iſt. Damit verläßt 
man aber das ſichere Gebiet vernunftgemäßer Natur-Erkenntniß und 
flüchtet ſich in das mythologiſche Reich des Wunderglaubens. 
Wenn man dagegen mit Darwin die Formenähnlichkeit der 
verſchiedenen Arten auf wirkliche Blutsverwandtſchaft bezieht, ſo muß 
man alle verſchiedenen Species der Thier- und Pflanzenwelt als 
veränderte Nachkommen einer einzigen oder einiger wenigen, höchſt 
einfachen, urſprünglichen Stammformen betrachten. Durch dieſe An— 
ſchauung gewinnt das natürliche Syſtem der Organismen (die baum— 
artig verzweigte Anordnung und Eintheilung derſelben in Klaſſen, 
Ordnungen, Familien, Gattungen und Arten) die Bedeutung eines 
wirklichen Stammbaums, deſſen Wurzel durch jene uralten längſt 
verſchwundenen Stammformen gebildet wird. Eine wirklich natur— 
gemäße und folgerichtige Betrachtung der Organismen kann aber 
auch für dieſe einfachſten urſprünglichen Stammformen keinen über- 
natürlichen Schöpfungsakt annehmen, ſondern nur eine Entſtehung 
durch Urzeugung (Archigonie oder Generatio spontanea). Durch 
Darwins Anſicht von dem Weſen der Species gelangen wir 
daher zu einer natürlichen Entwickelungstheorie, durch 
Linné's Auffaſſung des Artbegriffs dagegen zu einem übernatür— 
lichen Schöpfungsdogma. 
Die meiſten Naturforſcher nach Linné, deſſen große Verdienſte 
um die unterſcheidende und beſchreibende Naturwiſſenſchaft ihm das 
höchſte Anſehen gewannen, traten in ſeine Fußtapfen, und ohne wei— 
ter über die Entſtehung der Organiſation nachzudenken, nahmen ſie 
in dem Sinne Linné's eine ſelbſtſtändige Schöpfung der einzelnen 
