58 Agaſſiz' Anfichten vom natürlichen Syſteme der Organismen. 
ihrer durchſchnittlichen Individuenzahl und in den der Oekonomie der 
Natur entſprechenden Wechſelbeziehungen der einzelnen Arten vom 
Schöpfer als Ganzes plötzlich in die Welt geſetzt worden ſei. Hier— 
mit tritt er einem der beſtbegründeten und wichtigſten Geſetze der 
Thier- und Pflanzengeographie entgegen, dem Geſetze nämlich, daß 
jede Species einen einzigen urſprünglichen Entſtehungsort oder einen 
ſogenannten Schöpfungsmittelpunkt beſitzt, von dem aus ſie ſich über 
die übrige Erde allmählich verbreitet hat. Statt deſſen läßt Agaſſiz 
jede Species an verſchiedenen Stellen der Erdoberfläche und ſogleich 
in einer größeren Anzahl von Individuen geſchaffen werden. 
Das natürliche Syſtem der Organismen, deſſen ver— 
ſchiedene über einander geordnete Gruppenſtufen oder Kategorien, die 
Zweige, Klaſſen, Ordnungen, Familien, Gattungen und Arten, wir 
der Abſtammungslehre gemäß als verſchiedene Aeſte und Zweige des 
gemeinſchaftlichen organiſchen Stammbaumes betrachten, iſt nach 
A gaſſiz der unmittelbare Ausdruck des göttlichen Schöpfungsplanes. 
und indem der Naturforſcher das natürliche Syſtem erforſcht, denkt er 
die Schöpfungsgedanken Gottes nach. Hierin findet Agaſſiz den 
kräftigſten Beweis dafür, daß der Menſch das Ebenbild und Kind 
Gottes iſt. Die verſchiedenen Gruppenſtufen oder Kategorien des 
natürlichen Syſtems entſprechen den verſchiedenen Stufen der Ausbil— 
dung, welche der göttliche Schöpfungsplan erlangt hatte. Beim Ent— 
wurf und bei der Ausführung dieſes Planes vertiefte ſich der Schö— 
pfer, von allgemeinſten Schöpfungsideen ausgehend, immer mehr in 
die beſonderen Einzelheiten. Was alſo z. B. das Thierreich betrifft, 
ſo hatte Gott bei deſſen Schöpfung zunächſt vier grundverſchiedene 
Ideen vom Thierkörper, welche er in dem verſchiedenen Bauplane der 
vier großen Hauptformen, Typen oder Zweige des Thierreichs verkör— 
perte, in den Wirbelthieren, Gliederthieren, Weichthieren und Strahl 
thieren. Indem nun der Schöpfer darüber nachdachte, in welcher 
Art und Weiſe er dieſe vier verſchiedenen Baupläne mannichfaltig aus— 
führen könne, ſchuf er zunächſt innerhalb jeder der vier Hauptformen 
mehrere verſchiedene Klaſſen, z. B. in der Wirbelthierform die Klaſſen 
