Wiſſenſchaftliche Unentbehrlichkeit der Entwickelungstheorien. 67 
Gegenüber nun dieſer vollſtändigen wiſſenſchaftlichen Unzuläſſig— 
keit aller Schöpfungshypotheſen ſind wir gezwungen, zu den entge— 
gengeſetzten Entwickelungstheorien der Organismen unſere Zu— 
flucht zu nehmen, wenn wir uns überhaupt eine vernünftige Vorſtel— 
lung von der Entſtehung der Organismen machen wollen. Wir ſind 
gezwungen und verpflichtet dazu, ſelbſt wenn dieſe Entwickelungstheo— 
rien nur einen Schimmer von Wahrſcheinlichkeit auf eine mechaniſche, 
natürliche Entſtehung der Thier- und Pflanzenarten fallen laſſen; 
um ſo mehr aber, wenn, wie Sie ſehen werden, dieſe Theorien eben 
ſo einfach und klar, als vollſtändig und umfaſſend die geſammten 
Thatſachen erklären. Dieſe Entwickelungstheorien ſind keineswegs, 
wie ſie oft fälſchlich angeſehen werden, willkürliche Einfälle, oder 
beliebige Erzeugniſſe der Einbildungskraft, welche nur die Entſtehung 
dieſes oder jenes einzelnen Organismus annähernd zu erklären ver- 
ſuchen; ſondern ſie ſind ſtreng wiſſenſchaftlich begründete Theorien, 
welche von einem feſten und klaren Standpunkte aus die Geſammt— 
heit der organiſchen Naturerſcheinungen, und insbeſondere die Ent— 
ſtehung der organiſchen Species auf das Einfachſte erklären, und als 
die nothwendigen Folgen mechaniſcher Naturvorgänge nachweiſen. 
Wie ich bereits im zweiten Vortrage Ihnen zeigte, fallen dieſe 
Entwickelungstheorien naturgemäß mit derjenigen allgemeinen Welt— 
anſchauung zuſammen, welche man gewöhnlich als die einheitliche 
oder moniſtiſche, häufig auch als die mechaniſche oder caufale zu 
bezeichnen pflegt, weil ſie nur mechaniſche oder nothwendig wir— 
kende Urſachen (causae efficientes) zur Erklärung der Naturer— 
ſcheinungen in Anſpruch nimmt. Ebenſo fallen auf der anderen Seite 
die von uns bereits betrachteten übernatürlichen Schöpfungshypothe— 
ſen mit derjenigen, völlig entgegengeſetzten Weltauffaſſung zuſammen, 
welche man im Gegenſatz zur erſteren die zwieſpältige oder duali- 
ſtiſche, oft auch die teleologiſche oder vitale nennt, weil ſie die 
organiſchen Naturerſcheinungen aus der Wirkſamkeit zweckthätiger oder 
zweckmäßig wirkender Urſachen (causae finales) ableitet. 
Gerade in dieſem tiefen inneren Zuſammenhang der verſchiedenen 
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