76 Goethe's Entdeckung des Zwiſchenkiefers beim Menſchen. 
Säugethieren in der oberen Kinnlade zwei Knochenſtückchen, welche in 
der Mittellinie des Geſichts, unterhalb der Naſe, ſich berühren, und 
in der Mitte zwiſchen den beiden Hälften des eigentlichen Oberkiefer— 
knochens gelegen ſind. Dieſes Knochenpaar, welches die vier oberen 
Schneidezähne trägt, iſt bei den meiſten Säugethieren ohne Weiteres 
ſehr leicht zu erkennen; beim Menſchen dagegen war es zu jener Zeit 
nicht bekannt, und berühmte vergleichende Anatomen legten ſogar auf 
dieſen Mangel des Zwiſchenkiefers einen ſehr großen Werth, indem 
ſie denſelben als Hauptunterſchied zwiſchen Menſchen und Affen an— 
ſahen; es wurde der Mangel des Zwiſchenkiefers ſeltſamer Weiſe als 
der menſchlichſte aller menſchlichen Charaktere hervorgehoben. Nun 
wollte es Goethe durchaus nicht in den Kopf, daß der Menſch, der 
in allen übrigen körperlichen Beziehungen offenbar nur ein höher ent— 
wickeltes Säugethier ſei, dieſen Zwiſchenkiefer entbehren ſolle. Er 
zog aus dem allgemeinen Inductions-Geſetz des Zwiſchenkiefers bei 
den Säugethieren den beſonderen Deductionsſchluß, daß derſelbe auch 
beim Menſchen vorkommen müſſe; und er hatte keine Ruhe, bis er 
bei Vergleichung einer großen Anzahl von Schädeln wirklich den Zwi⸗ 
ſchenkiefer auffand. Bei einzelnen Individuen iſt derſelbe die ganze 
Lebenszeit hindurch erhalten, während er gewöhnlich frühzeitig mit 
dem benachbarten Oberkiefer verwächſt, und nur bei ſehr jugendlichen 
Menſchenſchädeln als ſelbſtſtändiger Knochen nachzuweiſen iſt. Bei 
den menſchlichen Embryonen kann man ihn jetzt jeden Augenblick 
vorzeigen. Der Zwiſchenkiefer iſt alſo beim Menſchen in der That 
vorhanden, und Goethe gebührt der Ruhm, dieſe in vielfacher Be— 
ziehung wichtige Thatſache zuerſt feſtgeſtellt zu haben, und zwar ge— 
gen den Widerſpruch der wichtigſten Fachautoritäten, z. B. des be— 
rühmten Anatomen Peter Camper. Beſonders intereſſant iſt dabei 
der Weg, auf dem er zu dieſer Feſtſtellung gelangte; es iſt der Weg, 
auf dem wir beſtändig in den organiſchen Naturwiſſenſchaften fort— 
ſchreiten, der Weg der Induction und Deduction. Die Induction 
iſt ein Schluß aus zahlreichen einzelnen beobachteten Fällen auf ein 
allgemeines Geſetz; die Deduction dagegen iſt ein Rückſchluß aus 
