Goethe's monophyletiſche Deſcendenz-Hypotheſe. 83 
man Pflanzen und Thiere in ihrem unvollkommenſten Zuſtande be— 
trachtet, ſo ſind ſie kaum zu unterſcheiden. So viel aber können 
wir ſagen, daß die aus einer kaum zu ſondernden Verwandtſchaft 
als Pflanzen und Thiere nach und nach hervortretenden Geſchöpfe 
nach zwei entgegengeſetzten Seiten ſich vervollkommnen, ſo daß die 
Pflanze ſich zuletzt im Baume dauernd und ſtarr, das Thier im 
Menſchen zur höchſten Beweglichkeit und Freiheit ſich verherrlicht.“ 
In dieſem merkwürdigen Satze iſt nicht allein das genealogiſche 
Verwandtſchafts⸗Verhältniß des Pflanzenreichs zum Thierreiche höchſt 
treffend beurtheilt, ſondern auch bereits der Kern der einheitlichen 
oder monophyletiſchen Deſcendenz-Hypotheſe enthalten, deren Be— 
deutung ich Ihnen ſpäter aus einander zu ſetzen habe. (Vergl. den 
XVI. Vortrag und den Stammbaum S. 398.) 
Zu derſelben Zeit, als Goethe in dieſer Weiſe die Grundzüge 
der Deſcendenz-Theorie entwarf, finden wir bereits einen anderen 
deutſchen Naturphiloſophen angelegentlich mit derſelben beſchäftigt, 
nämlich Gottfried Reinhold Treviranus aus Bremen (geb. 
1776, geſt. 1837). Wie kürzlich Wilhelm Focke in Bremen ge— 
zeigt hat, entwickelte Treviranus ſchon in dem früheſten ſeiner 
größeren Werke, in der „Biologie oder Philoſophie der lebenden Na— 
tur“, bereits ganz im Anfange unſeres Jahrhunderts, moniſtiſche 
Anſichten von der Einheit der Natur und von dem genealogiſchen 
Zuſammenhang der Organismen-Arten, die ganz unſerem jetzigen 
Standpunkte entſprechen. In den drei erſten Bänden der Biologie, 
die 1802, 1803 und 1805 erſchienen, alſo ſchon mehrere Jahre vor 
den Hauptwerken von Oken und Lamarck, finden ſich zahlreiche 
Stellen, welche in dieſer Beziehung von Intereſſe ſind. Ich will 
nur einige der wichtigſten hier anführen. 
Ueber die Hauptfrage unſerer Theorie, über den Urſprung der 
organiſchen Species, ſpricht ſich Treviranus folgendermaßen aus: 
„Jede Form des Lebens kann durch phyſiſche Kräfte auf doppelte 
Art hervorgebracht ſein: entweder durch Entſtehung aus formloſer 
Materie, oder durch Abänderung der Form bei dauernder Geſtaltung. 
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