8 Moniſtiſche Naturanſchauung von Treviranus. 85 
viranus dieſe Umbildung der organiſchen Species durch Anpaſſung, 
und ihre Erhaltung durch Vererbung, die ganze Mannichfaltigkeit der 
organiſchen Formen aber durch die Wechſelwirkung von Anpaſſung 
und Vererbung erklärte, geht auch aus mehreren anderen Stellen klar 
hervor. Wie tief er dabei die gegenſeitige Abhängigkeit aller leben— 
den Weſen von einander, und überhaupt den univerſalen Cauſal— 
nexus, d. h. den einheitlichen urſächlichen Zuſammenhang zwiſchen 
allen Gliedern und Theilen des Weltalls erfaßte, zeigt unter andern 
noch folgender Satz der Biologie: „Das lebende Individuum iſt ab— 
hängig von der Art, die Art von dem Geſchlechte, dieſes von der 
ganzen lebenden Natur, und die letztere von dem Organismus der 
Erde. Das Individuum beſitzt zwar ein eigenthümliches Leben und 
bildet inſofern eine eigene Welt. Aber eben weil das Leben deſſelben 
beſchränkt iſt, ſo macht es doch zugleich auch ein Organ in dem allge— 
meinen Organismus aus. Jeder lebende Körper beſteht durch das 
Univerſum; aber das Univerſum beſteht auch gegenſeitig durch ihn.“ 
Daß dieſer großartigen mechaniſchen Auffaſſung des Univerſums 
zufolge Treviranus auch für den Menſchen keine privilegirte Aus— 
nahmeſtellung in der Natur zuließ, vielmehr die allmähliche Entwicke— 
lung deſſelben aus niederen Thierformen annahm, iſt bei einem ſo 
tief und klar denkenden Naturphiloſophen ſelbſtverſtändlich. Und eben 
ſo ſelbſtverſtändlich iſt es andererſeits, daß er keine Kluft zwiſchen 
organiſcher und anorganiſcher Natur anerkannte, vielmehr die abſolute 
Einheit in der Organiſation des ganzen Weltgebäudes behauptete. 
Dies bezeugt namentlich der folgende Satz: „Jede Unterſuchung über 
den Einfluß der geſammten Natur auf die lebende Welt muß von dem 
Grundſatze ausgehen, daß alle lebenden Geſtalten Producte 
phyſiſcher, noch in jetzigen Zeiten ſtattfindender, und nur dem Grade 
oder der Richtung nach veränderter Einflüſſe ſind.“ Hiermit iſt, 
wie Treviranus ſelbſt ſagt, „das Grundproblem der Biologie ge— 
löſt“, und, fügen wir hinzu, in rein moniſtiſchem oder mecha— 
niſchem Sinne gelöſt. 
Als der bedeutendſte der deutſchen Naturphiloſophen gilt gewöhn— 
