Künſtliche oder natürliche Züchtung. 227 
Wenn wir nun zurückkehren zu der Betrachtung des Züchtungs— 
vorgangs, der Ausleſe oder Selection, die wir bereits im ſiebenten 
Vortrag in ihren Grundzügen unterſuchten, ſo werden wir jetzt um 
ſo klarer und beſtimmter erkennen, daß ſowohl die künſtliche als die 
natürliche Züchtung einzig und allein auf der Wechſelwirkung dieſer 
beiden Functionen oder Bildungstriebe beruhen. Wenn Sie die 
Thätigkeit des künſtlichen Züchters, des Landwirths oder Gärtners, 
ſcharf in's Auge faſſen, ſo erkennen Sie, daß nur jene beiden Bil— 
dungskräfte von ihm zur Hervorbringung neuer Formen benutzt wer— 
den. Die ganze Kunſt der künſtlichen Zuchtwahl beruht eben nur auf 
einer denkenden und vernünftigen Anwendung der Vererbungs- und 
Anpaſſungsgeſetze, auf einer kunſtvollen und planmäßigen Benutzung 
und Regulirung derſelben. Dabei iſt der vervollkommnete menſch— 
liche Wille die auserleſende, züchtende Kraft. 
Ganz ähnlich verhält ſich die natürliche Züchtung. Auch dieſe 
benutzt bloß jene beiden organiſchen Bildungskräfte, jene phyſiologi— 
ſchen Grundeigenſchaften der Anpaſſung und Vererbung, um die ver— 
ſchiedenen Arten oder Species hervorzubringen. Dasjenige züchtende 
Princip aber, diejenige ausleſende Kraft, welche bei der künſtlichen 
Züchtung durch den planmäßig wirkenden und bewußten Willen 
des Menſchen vertreten wird, iſt bei der natürlichen Züchtung 
der planlos wirkende und unbewußte Kampf um's Daſein. Was 
wir unter „Kampf um's Daſein“ verſtehen, haben wir im ſiebenten 
Vortrage bereits auseinandergeſetzt. Es iſt gerade die Erkenntniß die— 
ſes äußerſt wichtigen Verhältniſſes eines der größten Verdienſte Dar— 
win’. Da aber dieſes Verhältniß ſehr häufig unvollkommen oder 
falſch verſtanden wird, iſt es nothwendig, daſſelbe jetzt noch näher in's 
Auge zu faſſen, und an einigen Beiſpielen die Wirkſamkeit des Kam— 
pfes um's Daſein, die Thätigkeit der natürlichen Züchtung durch den 
Kampf um's Daſein zu erläutern. (Gen. Morph. II, 231.) 
Wir gingen bei der Betrachtung des Kampfes um's Daſein von 
der Thatſache aus, daß die Zahl der Keime, welche alle Thiere und 
Pflanzen erzeugen, unendlich viel größer iſt, als die Zahl der Indivi— 
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