234 Triebfedern des Kampfes um's Daſein: Hunger und Liebe. 
ſowohl der Erhaltungstrieb der Individuen (Ernährungstrieb), als 
der Erhaltungstrieb der Arten (Fortpflanzungstrieb). Dieſe beiden 
Grundtriebe der organiſchen Selbſterhaltung ſind es, von denen 
ſogar Schiller, der Idealiſt (nicht Goethe, der Realiſt!) ſagt: 
„Einſtweilen bis den Bau der Welt 
„Philoſophie zuſammenhält, 
„Erhält ſich ihr Getriebe 
„Durch Hunger und durch Liebe.“ 
Dieſe beiden mächtigen Grundtriebe ſind es, welche durch ihre 
verſchiedene Ausbildung in den verſchiedenen Arten den Kampf um's 
Daſein ſo ungemein mannichfaltig geſtalten, und welche den Erſchei— 
nungen der Vererbung und Anpaſſung zu Grunde liegen. Wir konn— 
ten alle Vererbung auf die Fortpflanzung, alle Anpaſſung auf die Er— 
nährung als die materielle Grundurſache zurückführen. 
Der Kampf um das Daſein wirkt bei der natürlichen Züchtung 
ebenſo züchtend oder ausleſend, wie der Wille des Menſchen bei der 
künſtlichen Züchtung. Aber dieſer wirkt planmäßig und bewußt, jener 
planlos und unbewußt. Dieſer wichtige Unterſchied zwiſchen der künſt— 
lichen und natürlichen Züchtung verdient beſondere Beachtung. Denn 
wir lernen hierdurch verſtehen, warum zweckmäßige Einrichtun— 
gen ebenſo durch zwecklos wirkende mechaniſche Urſachen, 
wie durch zweckmäßig thätige Endurſachen erzeugt werden 
können. Die Producte der natürlichen Züchtung ſind ebenſo und noch 
mehr zweckmäßig eingerichtet, wie die Kunſtproducte des Menſchen, 
und dennoch verdanken ſie ihre Entſtehung nicht einer zweckmäßig 
thätigen Schöpferkraft, ſondern einem unbewußt und planlos wir— 
kenden mechaniſchen Verhältniß. Wenn man nicht tiefer über die 
Wechſelwirkung der Vererbung und Anpaſſung unter dem Einfluß 
des Kampfes um's Daſein nachgedacht hat, ſo iſt man zunächſt nicht 
geneigt, ſolche Erfolge von dieſem natürlichen Züchtungsprozeß zu 
erwarten, wie derſelbe in der That liefert. Es iſt daher wohl an— 
gemeſſen, hier ein Paar beſonders einleuchtende Beiſpiele von der 
Wirkſamkeit der natürlichen Züchtung anzuführen. 
