Differenzirung in der Entwickelung der Menſchheit. 251 
und Pflanzen ihre Geltung haben, und hier wie dort in Wechſel— 
wirkung mit einander ſtehen. Daher wirkt auch die natürliche Züch— 
tung durch den Kampf um's Daſein ebenſo in der menſchlichen Ge— 
ſellſchaft, wie im Leben der Thiere und Pflanzen umgeſtaltend ein, 
ruft hier wie dort immer neue Formen hervor. Ganz beſonders 
wichtig iſt dieſe Vergleichung der menſchlichen und der thieriſchen Um— 
bildungsphänomene bei Betrachtung des Divergenzgeſetzes und des 
Fortſchrittsgeſetzes, der beiden Grundgeſetze, die wir am Ende des 
letzten Vortrags als unmittelbare und nothwendige Folgen der na— 
türlichen Züchtung im Kampf um's Daſein nachgewieſen haben. 
Ein vergleichender Ueberblick über die Völkergeſchichte oder die 
ſogenannte „Weltgeſchichte“ zeigt Ihnen zunächſt als allgemeinſtes 
Reſultat eine beſtändig zunehmende Mannichfaltigkeit der 
menſchlichen Thätigkeit, im einzelnen Menſchenleben ſowohl als im 
Familien- und Staatenleben. Dieſe Differenzirung oder Sonderung, 
dieſe ſtetig zunehmende Divergenz des menſchlichen Charakters und 
der menſchlichen Lebensform wird hervorgebracht durch die immer 
weiter gehende und tiefer greifende Arbeitstheilung der Individuen. 
Während die älteſten und niedrigſten Stufen der menſchlichen Cultur 
uns überall nahezu dieſelben rohen und einfachen Verhältniſſe vor 
Augen führen, bemerken wir in jeder folgenden Periode der Geſchichte 
eine größere Mannichfaltigkeit in Sitten, Gebräuchen und Einrichtun— 
gen bei den verſchiedenen Nationen. Die zunehmende Arbeitstheilung 
bedingt eine ſteigende Mannichfaltigkeit der Formen in jeder Beziehung. 
Das ſpricht ſich ſelbſt in der menſchlichen Geſichtsbildung aus. Unter 
den niederſten Volksſtämmen gleichen ſich die meiſten Individuen ſo 
ſehr, daß die europäiſchen Reiſenden dieſelben oft gar nicht unter— 
ſcheiden können. Mit zunehmender Cultur differenzirt ſich die Phy— 
ſiognomie der Individuen. Endlich bei den höchſt entwickelten Cul— 
turvölkern, bei Engländern und Deutſchen, geht die Divergenz der 
Geſichtsbildung bei allen ſtammverwandten Individuen ſo weit, daß 
wir nur ſelten in die Verlegenheit kommen, zwei Geſichter gänzlich 
mit einander zu verwechſeln. 
