Abſtammung der Zellen von Moneren. 369 
ſtructurloſe Schleimkörperchen, deren ganzer eiweißartiger Leib ſo gleich— 
artig in ſich wie ein anorganiſcher Kryſtall iſt, und die dennoch die beiden 
organiſchen Grundfunctionen der Ernährung und Fortpflanzung voll— 
ziehen, konnten unmittelbar im Beginn der laurentiſchen Zeit aus 
anorganiſcher Materie durch Autogonie entſtehen. Während einige 
Moneren auf der urſprünglichen einfachen Bildungsſtufe verharrten, 
bildeten ſich andere allmählich zu Zellen um, indem der innere Kern 
des Eiweißleibes ſich von dem äußeren Zellſtoff ſonderte. Andererſeits 
bildete ſich durch Differenzirung der äußerſten Zellſtoffſchicht ſowohl 
um einfache (kernloſe) Cytoden, als um nackte (aber kernhaltige) Zel— 
len eine äußere Hülle (Membran oder Schale). Durch dieſe beiden 
Sonderungsvorgänge in dem einfachen Urſchleim des Monerenleibes, 
durch die Bildung eines Kerns im Inneren, einer Hülle an der äuße— 
ren Oberfläche des Plasmakörpers, entſtanden aus den urſprünglichen 
einfachſten Cytoden, den Moneren, jene vier verſchiedenen Arten von 
Plaſtiden oder Individuen erſter Ordnung, aus denen weiterhin alle 
übrigen Organismen durch Differenzirung und Zuſammenſetzung ſich 
entwickeln konnten. (Vergl. oben S. 308.) a 
Hier wird ſich Ihnen nun zunächſt die Frage aufdrängen: Stam— 
men alle organiſchen Cytoden und Zellen, und mithin auch jene 
Stammzellen, welche wir vorher als die Stammeltern der wenigen 
großen Hauptgruppen des Thier- und Pflanzenreichs betrachtet haben, 
von einer einzigen urſprünglichen Monerenform ab, oder giebt es 
mehrere verſchiedene organiſche Stämme, deren jeder von einer eigen— 
thümlichen, ſelbſtſtändig durch Urzeugung entſtandenen Monerenart 
abzuleiten iſt. Mit anderen Worten: Iſt die ganze organiſche 
Welt gemeinſamen Urſprungs, oder verdankt ſie mehr— 
fachen Urzeugungsakten ihre Entſtehung? Dieſe genealo— 
giſche Grundfrage ſcheint auf den erſten Blick ein außerordentliches Ge— 
wicht zu haben. Indeſſen werden Sie bei näherer Betrachtung bald 
ſehen, daß ſie daſſelbe nicht beſitzt, vielmehr im Grunde von ſehr un— 
tergeordneter Bedeutung iſt. 
Laſſen Sie uns hier zunächſt den Begriff des organiſchen 
Haeckel, Natürl. Schöpfungsgeſch. 4. Aufl. 24 
