440 Polyphyletiſche und monophyletiſche Abſtammung. 
ren Worten, der Begriff des Kreiſes oder Typus, wie er in der 
Zoologie ſeit Bär und Cuvier für die wenigen oberſten Haupt— 
gruppen oder „Unterreiche“ des Thierreichs gebräuchlich iſt, fällt zu— 
ſammen mit dem Begriffe des Stammes oder Phylum, wie 
ihn die Deſcendenztheorie für die Geſammtheit derjenigen Organismen 
anwendet, welche ohne Zweifel blutsverwandt ſind, und eine ge— 
meinſame Wurzel beſitzen. 
Wenn wir demgemäß die ganze Mannichfaltigkeit der thieriſchen 
Formen auf dieſe ſieben Grundformen zurückführen können, ſo tritt 
uns als zweites phylogenetiſches Problem die Frage entgegen: Wo 
kommen dieſe ſieben Thierſtämme her? Sind die ſieben urſprünglichen 
Stammformen derſelben ganz ſelbſtſtändigen Urſprungs, oder ſind 
auch ſie unter einander in entfernterem Grade blutsverwandt? 
Anfänglich könnte man geneigt ſein, dieſe Frage in polyphy— 
letiſchem Sinne dahin zu beantworten, daß für jeden der ſieben 
großen Thierſtämme mindeſtens eine ſelbſtſtändige und von den an— 
deren gänzlich unabhängige Stammform angenommen werden muß. 
Allein bei eingehendem Nachdenken über dieſes ſchwierige Problem ge— 
langt man doch ſchließlich zu der monophyletiſchen Ueberzeugung, 
daß auch dieſe ſieben Stammformen ganz unten an der Wurzel zu— 
ſammenhängen, daß auch ſie wieder von einer einzigen, gemeinſamen 
Urform abzuleiten ſind. Auch im Thierreich, wie im Pflan— 
zenreich, gewinnt bei näherer und eingehenderer Be— 
trachtung die einſtämmige oder monophyletiſche De— 
ſcendenz-Hypotheſe das Uebergewicht über die entgegen— 
geſetzte, vielſtämmige oder polyphyletiſche Hypotheſe. 
Vor Allem und in erſter Linie iſt es die vergleichende On— 
togenie, welche uns zu dieſer monophyletiſchen Ueberzeugung von 
dem einheitlichen Urſprunge des ganzen Thierreichs (nach Ausſchluß 
der Protiſten natürlich!) führt. Der Zoologe, welcher die individuelle 
Entwickelungsgeſchichte der Thierſtämme denkend vergleicht und die Be— 
deutung des biogenetiſchen Grundgeſetzes begriffen hat (S. 361), kann 
ſich der Ueberzeugung nicht verſchließen, daß auch für die ſieben ange— 
