Geographische Verbreitung der Menſchenarten. 623 
Andrerſeits wanderte aus dem nordöſtlichen Aſien, welches vor— 
mals vermuthlich durch eine breite Landbrücke mit Nordamerika zu— 
ſammenhing, ein Zweig der Mongolen in dieſen Erdtheil hinüber. 
Als ein Aſt dieſes Zweiges, welcher durch Anpaſſung an die un— 
günſtigen Exiſtenzbedingungen des Polarklimas eigenthümlich rückge— 
bildet wurde, ſind die Arktiker oder Polarmenſchen zu betrachten, 
die Hyperboräer im nordöſtlichen Aſien, die Eskimos im nördlichſten 
Amerika. Die Hauptmaſſe der mongoliſchen Einwanderer aber wan— 
derte nach Süden, und breitete ſich allmählig über ganz Amerika 
aus, zunächſt über das nördliche, ſpäter über das ſüdliche Amerika. 
Der dritte und wichtigſte Hauptzweig der Urmalayen, die Locken— 
völker oder Euplokamen, haben uns vielleicht in den heutigen 
Dravidas (in Vorderindien und Ceylon) diejenige Menſchenart hin— 
terlaſſen, die ſich am wenigſten von der gemeinſamen Stammform 
der Euplokamen entfernt hat. Die Hauptmaſſe der letzteren, die 
mittelländiſche Species, wanderte von ihrer Urheimath (Hindoſtan?) 
aus nach Weſten und bevölkerte die Küſtenländer des Mittelmeeres, 
das ſüdweſtliche Aſien, Nordafrika und Europa. Als eine Abzwei— 
gung der ſemitiſchen Urvölker im nordöſtlichen Afrika ſind möglicher— 
weiſe die Nubier zu betrachten, welche weit durch Mittelafrika hin— 
durch bis faſt zu deſſen Weſtküſte hinüberwanderten. Die divergi— 
renden Zweige der indogermaniſchen Raſſe haben ſich am weiteſten 
von der gemeinſamen Stammform des Affenmenſchen entfernt. Von 
den beiden Hauptzweigen dieſer Raſſe hat im claſſiſchen Alterthum 
und im Mittelalter der romaniſche Zweig (die graeco-italo-keltiſche 
Gruppe), in der Gegenwart aber der germaniſche Zweig im Wettlaufe 
der Culturentwickelung die anderen Zweige überflügelt. Obenan ſte— 
hen die Engländer und die Deutſchen, welche vorzugsweiſe gegenwär— 
tig in der Erkenntniß und dem Ausbau der Deſcendenztheorie das 
Fundament für eine neue Periode der höheren geiſtigen Entwickelung 
legen. Die Empfänglichkeit für die Entwickelungstheorie und für die 
darauf gegründete moniſtiſche Philoſophie bildet den beſten Maßſtab 
für den geiſtigen Entwickelungsgrad des Menſchen. 
