628 Kiffen und Glauben. 
die wichtigſten derſelben zu widerlegen, und zugleich auf der anderen 
Seite die überzeugenden Beweisgründe nochmals hervorzuheben, welche 
für die Wahrheit der Entwickelungslehre Zeugniß ablegen. 
Die Einwürfe, welche man gegen die Abſtammungslehre über— 
haupt erhebt, zerfallen in zwei große Gruppen, Einwände des Glau— 
bens und Einwände der Vernunft. Mit den Einwendungen der erſten 
Gruppe, die in den unendlich mannichfaltigen Glaubensvorſtellungen 
der menſchlichen Individuen ihren Urſprung haben, brauche ich mich 
hier durchaus nicht zu befaſſen. Denn, wie ich bereits im Anfang 
dieſer Vorträge bemerkte, hat die Wiſſenſchaft, als das objective Er— 
gebniß der ſinnlichen Erfahrung und des Erkenntnißſtrebens der menſch— 
lichen Vernunft, gar Nichts mit den ſubjectiven Vorſtellungen des 
Glaubens zu thun, welche von einzelnen Menſchen als unmittelbare 
Eingebungen oder Offenbarungen des Schöpfers gepredigt, und dann 
von der unſelbſtſtändigen Menge geglaubt werden. Dieſer bei den 
verſchiedenen Völkern höchſt verſchiedenartige Glaube, der vom „Aber— 
glauben“ nicht verſchieden iſt, fängt bekanntlich erſt da an, wo die 
Wiſſenſchaft aufhört. Die Naturwiſſenſchaft betrachtet denſelben nach. 
dem Grundſatze Friedrich's des Großen, „daß jeder auf feine Fagon 
ſelig werden kann“, und nur da tritt ſie nothwendig in Konflikt 
mit beſonderen Glaubensvorſtellungen, wo dieſelben der freien For— 
ſchung eine Grenze, und der menſchlichen Erkenntniß ein Ziel ſetzen 
wollen, über welches dieſelbe nicht hinaus dürfe. Das iſt nun al— 
lerdings gewiß hier im ſtärkſten Maße der Fall, da die Entwicke— 
lungslehre ſich zur Aufgabe das höchſte wiſſenſchaftliche Problem ge— 
ſetzt hat, das wir uns ſetzen können: das Problem der Schöpfung, 
des Werdens der Dinge, und insbeſondere des Werdens der orga— 
niſchen Formen, an ihrer Spitze des Menſchen. Hier iſt es nun 
jedenfalls eben ſo das gute Recht, wie die heilige Pflicht der freien 
Forſchung, keinerlei menſchliche Autorität zu ſcheuen, und muthig 
den Schleier vom Bilde des Schöpfers zu lüften, unbekümmert, 
welche natürliche Wahrheit darunter verborgen ſein mag. Die gött⸗ 
liche Offenbarung, welche wir als die einzig wahre anerkennen, ſteht 
