640 Wechſelwirkung zwiſchen Empirie und Philoſophie. 
einer einzelnen Species, ohne die vergleichende Betrachtung der ge— 
ſammten Körperform bei allen verwandten Organismen, gewinnen 
zu können meinen. Und doch ſteht auch hier, wie überall, Inneres 
und Aeußeres, Vererbung und Anpaſſung in der engſten Wechſelbe— 
ziehung, und das Einzelne kann nie ohne Vergleichung mit dem zu— 
gehörigen Ganzen wirklich verſtanden werden. Jenen einſeitigen 
Facharbeitern möchten wir daher mit Goethe zurufen: 
„Müſſet im Naturbetrachten 
„Immer Eins wie Alles achten. 
„Nichts iſt drinnen, Nichts iſt draußen, 
„Denn was innen, das iſt außen.“ 
und weiterhin: 
„Natur hat weder Kern noch Schale, 
„Alles iſt ſie mit einem Male.“ 
Noch viel nachtheiliger aber, als jene einſeitige Richtung, iſt für 
das allgemeine Verſtändniß des Naturganzen der Mangel an phi— 
loſophiſcher Bildung, durch welchen ſich die meiſten Naturfor— 
ſcher der Gegenwart auszeichnen. Die vielfachen Verirrungen der 
früheren ſpeculativen Naturphiloſophie, aus dem erſten Drittel un— 
ſeres Jahrhunderts, haben bei den exacten empiriſchen Naturforſchern 
die ganze Philoſophie in einen ſolchen Mißeredit gebracht, daß die— 
ſelben in dem ſonderbaren Wahne leben, das Gebäude der Natur— 
wiſſenſchaft aus bloßen Thatſachen, ohne philoſophiſche Verknüpfung 
derſelben, aus bloßen Kenntniſſen, ohne Verſtändniß derſelben, auf— 
bauen zu können. Während aber ein rein ſpeculatives, abſolut phi— 
loſophiſches Lehrgebäude, welches ſich nicht um die unerläßliche Grund— 
lage der empiriſchen Thatſachen kümmert, ein Luftſchloß wird, das 
die erſte beſte Erfahrung über den Haufen wirft, ſo bleibt andrer— 
ſeits ein rein empiriſches, abſolut aus Thatſachen zuſammengeſetztes 
Lehrgebäude ein wüſter Steinhaufen, der nimmermehr den Namen 
eines Gebäudes verdienen wird. Die nackten, durch die Erfahrung 
feſtgeſtellten Thatſachen ſind immer nur die rohen Bauſteine, und 
ohne die denkende Verwerthung, ohne die philoſophiſche Verknüpfung 
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