650 Beweiſe für den thieriſchen Urſprung des Menſchen. 
der Naturwiſſenſchaft zu denken. Man erwartet, daß p¾lötzlich die Ent⸗ 
deckung einer geſchwänzten Menſchenraſſe oder einer ſprechenden Affen— 
art, oder einer anderen lebenden oder foſſilen Uebergangsform zwiſchen 
Menſchen und Affen, die zwiſchen beiden beſtehende enge Kluft noch 
mehr ausfüllen, und ſomit die Abſtammung des Menſchen vom Affen 
empiriſch „beweiſen“ ſoll. Derartige einzelne Erfahrungen, und wären 
ſie anſcheinend noch ſo überzeugend und beweiskräftig, können aber 
niemals den gewünſchten Beweis liefern. Gedankenloſe oder mit den 
biologiſchen Erſcheinungsreihen unbekannte Leute werden jenen einzel— 
nen Zeugniſſen immer dieſelben Einwände entgegen halten können, 
die ſie unſerer Theorie auch jetzt entgegen halten. 
Die unumſtößliche Sicherheit der Deſeendenz-Theorie, auch in 
ihrer Anwendung auf den Menſchen, liegt vielmehr viel tiefer, und 
kann niemals bloß durch einzelne empiriſche Erfahrungen, ſondern nur 
durch philoſophiſche Vergleichung und Verwerthung unſeres geſammten 
biologiſchen Erfahrungsſchatzes in ihrem wahren inneren Werthe er— 
kannt werden. Sie liegt eben darin, daß die Deſcendenztheorie als 
ein allgemeines Inductionsgeſetz aus der vergleichenden Syntheſe aller 
organiſchen Naturerſcheinungen, und insbeſondere aus der dreifachen 
Parallele der vergleichenden Anatomie, Ontogenie und Phylogenie mit 
Nothwendigkeit folgt; und die Pithekoidentheorie bleibt unter allen 
Umſtänden (ganz abgeſehen von allen Einzelbeweiſen) ein ſpecieller 
Deductionsſchluß, welcher wieder aus dem generellen Inductionsgeſetz 
der Deſcendenztheorie mit Nothwendigkeit gefolgert werden muß. 
Auf das richtige Verſtändniß dieſer philoſophiſchen Begrün— 
dung der Deſcendenztheorie und der mit ihr unzertrennlich 
verbundenen Pithekoidentheorie kömmt meiner Anſicht nach Alles 
an. Viele von Ihnen werden mir dies vielleicht zugeben, aber mir 
zugleich entgegen halten, daß das Alles nur von der körperlichen, 
nicht von der geiſtigen Entwickelung des Menſchen gelte. Da wir 
nun bisher uns bloß mit der erſteren beſchäftigt haben, ſo iſt es wohl 
nothwendig, hier auch noch auf die letztere einen Blick zu werfen, und 
zu zeigen, daß auch ſie jenem großen allgemeinen Entwickelungsgeſetze 
