Stufenweiſe Entwickelung des menſchlichen Seelenlebens. 651 
unterworfen iſt. Dabei iſt es vor Allem nothwendig, ſich in's Ge— 
dächtniß zurückzurufen, wie überhaupt das Geiſtige vom Körperlichen 
nie völlig geſchieden werden kann, beide Seiten der Natur vielmehr 
unzertrennlich verbunden ſind, und in der innigſten Wechſelwirkung 
mit einander ſtehen. Wie ſchon Goethe klar ausſprach, „kann die 
Materie nie ohne Geiſt, der Geiſt nie ohne Materie exiſtiren und wirk— 
ſam ſein“. Der künſtliche Zwieſpalt, welchen die falſche dualiſtiſche 
und teleologiſche Philoſophie der Vergangenheit zwiſchen Geiſt und 
Körper, zwiſchen Kraft und Stoff aufrecht erhielt, iſt durch die Fort— 
ſchritte der Naturerkenntniß und namentlich der Entwickelungslehre auf— 
gelöſt, und kann gegenüber der ſiegreichen mechaniſchen und moniſti— 
ſchen Philoſophie unſerer Zeit nicht mehr beſtehen. Wie demgemäß 
die Menſchennatur in ihrer Stellung zur übrigen Welt aufgefaßt wer— 
den muß, hat in neuerer Zeit beſonders Radenhauſen in ſeiner 
vortrefflichen „Iſis 3°) und Hartmann in feiner berühmten „Phi— 
loſophie des Unbewußten“ ausführlich erörtert. 
Was nun ſpeciell den Urſprung des menſchlichen Geiſtes oder der 
Seele des Menſchen betrifft, ſo nehmen wir zunächſt an jedem menſch— 
lichen Individuum wahr, daß ſich derſelbe von Anfang an ſchrittweiſe 
und allmählich entwickelt, ebenſo wie der Körper. Wir ſehen am neu— 
geborenen Kinde, daß daſſelbe weder ſelbſtſtändiges Bewußtſein, noch 
überhaupt klare Vorſtellungen beſitzt. Dieſe entſtehen erſt allmählich, 
wenn mittelſt der ſinnlichen Erfahrung die Erſcheinungen der Außen— 
welt auf das Centralnervenſyſtem einwirken. Aber noch entbehrt das 
kleine Kind aller jener differenzirten Seelenbewegungen, welche der er— 
wachſene Menſch erſt durch langjährige Erfahrung erwirbt. Aus dieſer 
ſtufenweiſen Entwickelung der Menſchenſeele in jedem einzelnen Indivi— 
duum können wir nun, gemäß dem innigen urſächlichen Zuſammen— 
hang zwiſchen Ontogenie und Phylogenie, unmittelbar auf die ſtufen— 
weiſe Entwickelung der Menſchenſeele in der ganzen Menſchheit und 
weiterhin in dem ganzen Wirbelthierſtamme zurückſchließen. In un— 
zertrennlicher Verbindung mit dem Körper hat auch der Geiſt des Men— 
ſchen alle jene langſamen Stufen der Entwickelung, alle jene einzelnen 
