Seelenleben der niederſten Thiere. 655 
marck, Goethe zuſammenſtellen, ſo wird Ihnen die Behauptung 
nicht mehr übertrieben erſcheinen, daß das Seelenleben der höheren 
Säugethiere ſich ſtufenweiſe zu demjenigen des Menſchen entwickelt 
hat. Wenn Sie hier eine ſcharfe Grenze ziehen wollten, ſo müßten 
Sie dieſelbe geradezu zwiſchen den höchſtentwickelten Kulturmenſchen 
einerſeits und den roheſten Naturmenſchen andrerſeits ziehen, und 
letztere mit den Thieren vereinigen. Das iſt in der That die Anſicht 
vieler Reiſender, welche jene niederſten Menſchenraſſen in ihrem Va— 
terlande andauernd beobachtet haben. So ſagt z. B. ein vielgereiſter 
Engländer, welcher längere Zeit an der afrikaniſchen Weſtküſte lebte: 
„den Neger halte ich für eine niedere Menſchenart (Species) und 
kann mich nicht entſchließen, als „Menſch und Bruder“ auf ihn herab— 
zuſchauen, man müßte denn auch den Gorilla in die Familie auf— 
nehmen“. Selbſt viele chriſtliche Miſſionäre, welche nach jahrelanger 
vergeblicher Arbeit von ihren fruchtloſen Civiliſationsbeſtrebungen bei 
den niederſten Völkern abſtanden, fällen daſſelbe harte Urtheil, und 
behaupten, daß man eher die bildungsfähigen Hausthiere, als dieſe 
unvernünftigen viehiſchen Menſchen zu einem geſitteten Kulturleben 
erziehen könne. Der tüchtige öſterreichiſche Miſſionär Morlang z. B., 
welcher ohne allen Erfolg viele Jahre hindurch die affenartigen Neger— 
ſtämme am oberen Nil zu civiliſiren ſuchte, ſagt ausdrücklich, „daß 
unter ſolchen Wilden jede Miſſion durchaus nutzlos ſei. Sie ſtänden 
weit unter den unvernünftigen Thieren; dieſe letzteren legten doch we— 
nigſtens Zeichen der Zuneigung gegen Diejenigen an den Tag, die 
freundlich gegen ſie ſind; während jene viehiſchen Eingeborenen allen 
Gefühlen der Dankbarkeit völlig unzugänglich ſeien.“ 
Wenn nun aus dieſen und vielen anderen Zeugniſſen zuverläſſig 
hervorgeht, daß die geiſtigen Unterſchiede zwiſchen den niederſten Men— 
ſchen und den höchſten Thieren geringer ſind, als diejenigen zwiſchen 
den niederſten und den höchſten Menſchen, und wenn Sie damit die 
Thatſache zuſammenhalten, daß bei jedem einzelnen Menſchenkinde ſich 
das Geiſtesleben aus dem tiefſten Zuſtande thieriſcher Bewußtloſigkeit 
heraus langſam, ſtufenweiſe und allmählich entwickelt, ſollen wir dann 
