29] UEBER DIE WIRBELSÄULE DER MYRMECOPHAGA JUBATA LINNE,. 315 
Diese Verbindung des Processus spinosus des 26. Wirbels mit der Crista sacralis ist, wie 
früher dargelegt wurde, der erste Schritt zu einer Verbindung des ganzen 26. Wirbels mit 
dem Sacrum. Damit steht im Einklang, dass der Processus spinosus des 26. Wirbels des 
Exemplars I noch völlig frei ist. Man sieht weiter an der vorliegenden Abbildung des 
Exemplars II, dass der Processus spinosus des 31. Wirbels, obgleich dieser Wirbel wegen 
des Verhaltens seiner Seitenfortsätze evident Sakralwirbel ist, nicht durch Knochenmasse 
mit der Crista sacralis zusammenhängt, sondern durch einen schmalen, spaltförmigen 
Raum vom distalen Ende der Crista sacralis geschieden ist. Das deutet, wie man 
urtheilen kann, eine beginnende Loslösung dieses Wirbels an und man wird in diesem 
Urtheil bestärkt, wenn man sieht, wie beim Exemplar I, wo sich der 31. Wirbel 
auch sonst etwas primiver verhält, der Processus spinosus desselben einen Bestandtheil 
der Crista sacralis ausmacht. Bei diesem noch nicht völlig verknöcherten Sacrum ist 
durch enge Nähte die Crista sacralis in so viel Abschnitte getrennt, als Processus 
spinosi an ihr sich betheiligen, die Grenzen derselben sind also leicht festzustellen. 
Der Processus spinosus des 31. Wirbels ist beim Exemplar V, wo dieser 
Wirbel schon erster Caudalwirbel ist, natürlich nicht mehr im Zusammenhang mit 
der Crista sacralis und man sieht ihn durch einen weiten Raum von derselben getrennt. 
Nicht ohne Interesse aber ist es, zu konstatiren, dass beim Exemplar III dieser Raum 
kleiner ist, aber doch schon grösser als beim Exemplar II. Der Processus spinosus 
des 26. Wirbels des Exemplars V bildet das proximale Ende der Crista sacralis und 
hat eine auffallend schmale Form. Die gleiche Form findet man auch beim Processus 
spinosus, der beim Exemplar I das proximale Ende der Crista sacralis abgiebt, hier 
ist er aber der Processus spinosus des 27. Wirbels'). 
Betrachtet man jetzt die Abbildung des Exemplars VII in der vorliegenden 
Textfigur, so sieht man, dass der Processus spinosus der 26. Wirbel als erstes Element 
der Crista sacralis eine ähnliche, etwas auffallende Form hat, wie sie oben erwähnt 
wurde und auch im Uebrigen gleicht die Crista sacralis des Exemplars VII sehr der 
des Exemplars V. 
Aus der Abbildung des Exemplars X kann ersehen werden, dass der Abstand 
des Processus spinosus des 31. Wirbels von dem distalen Ende der Crista sacralis 
noch grösser geworden ist, zugleich aber ist zu konstatiren, dass der Processus 
spinosus des 26. Wirbels (der auch hier erster Sakralwirbel ist) die vorhin erwähnte 
verschmälerte Gestalt nicht hat, aber doch nicht so breit ist, wie die übrigen distal 
folgenden Processus spinosi, auch erinnert sein schräg gestellter proximaler Rand 
noch an die Gestalt des Processus spinosus des 26. Wirbels bei den Exemplaren V 
und VII. Man kann in diesem Verhalten einen Hinweis darauf erblicken, dass der 
26. Wirbel beim Exemplar X, wo er in Bezug auf seine Seitenfortsätze und seinen 
Körper völlig als hoch entwickelter Sakralwirbel sich verhält, nun auch seinen Processus 
spinosus formell mehr assimilirt zeigt. Man könnte den Unterschied in der Form 
1) GIEBEL (78, p. 339, sagt, Myrmecophaga jubata unterscheide sich in Betreff der Crista sacralis von Myrme- 
cophaga tetradactyla dadurch, dass bei ersterer Species der erste an der Crista betheiligte Dornfortsatz breit, bei teira- 
daetyla schmal sei. Das ist, wie die oben erwähnten Beobachtungen zeigen, ein Irrthum. 
