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Entstehung des Haars. 09 
bildet werde, erhoben hat. Zu diesem Ende muss ich nun 
sogleich in das graue Alterthum zurückgehen. Nach Hipp o- 
crates*) wird zur Bildung der Haare ein klebricher Stoff 
und Wärme benöthigt: „Ubicungue in corpore glutinosum exi- 
slit, ibi pili a calore gignuntur.“ An einem andern Orte**) setzt 
er die Bildung der Haare besonders mit der Dünnheit der Ober- 
haut in Verbindung: „Pili maximi ei plurimi nascuntur, qua 
summa corporis culicula rarissima est, et ubi pilus moderatum 
habet humorem, quo nutriatur.“ Höchst sonderbar, und wohl 
häufig der Erfahrung zuwider ist sein übrigens fast 1000 Jahre 
gültig gebliebener Ausspruch: Ubi glandula, ibi pilus ER), 
Dieser Ansicht zufolge schien ihm die Natur die Haare dess- 
halb in die grossen Höhlen des Körpers vertheilt zu haben, um 
gemeinschaftlich zu bewirken, dass nämlich die Drüsen die 
Feuchtigkeiten ansaugen, und die Haare den Ueberfluss dieser 
Feuchtigkeiten zu ihrer Nahrung erhalten sollten: Natura si 
quidem glandulas et pilos creat, ambo ejusdem utilitatis gratia. 
Illos quidem, ut quod influt, excipiant, pilos vero, ut ex glan- 
dulis opportunitatem nacti, producantur et augeantur, quodque 
in exiremas partes redundat et expellitur, colligant. — Wäre 
der erhabene Mann in dem Besitze unsrer heuttagigen anato- 
mischen Kenntnisse gewesen, wahrlich, ich zweifle keinen Au- 
genblick, auch die Natur der Haare hätte ihren Meister ge- 
funden!! 
Arıstoteles**”*) beobachtete eine Art Keim, der an 
der Wurzel des Haars sitzt; er hatte nämlich bemerkt, dass 
die Wurzel des Haars von einer dicken Flüssigkeit so umgeben 
ist, dass sie einen leichten Körper, den man in ihre Nähe 
bringt, in die Höhe ziehe, sobald man sie wegziehen will. 
Uebrigens nahm er zuerst an, dass die Haare aus überflüssigen, 
und deın Körper sonst unnützen T'heilen entstehen. — Der 
Abgang anatomischer Kenntnisse der hieher gehörigen Theile 
brachte den grossen Galen auf starke Irrwege in seinen phy- 
siologischen Ansichten über dıe Haare; worin er sich so weit 
verstieg, dass er sogar gegen seine sonstige Gewohnheit von 
Gott Erwähnung machte, und seine Allmacht und Weisheit zu 
*) Opp. omnia. De carnıbus p. 252. 
**) De natur, pueri p. 240. 
**“) De glandulis p. 271. 
**##) Histor-:Öhb. Ill: .c, 11: 
