Besondere Verrichtungen der Menschenhaare. 177 
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übergegangen. Dennoch sollen einige wilde Völker am Cauca- 
sus eine so grosse Vorliebe zu ihnen hegen, dass die Frauen 
ihre schwarzen Haare mit rothem Fette bestreichen. Unter 
den blonden Haaren wird noch heut zu Tag, so wie zu den 
Zeiten der Griechen und Römer, das goldgelbe vor allen hoch- 
geschätzt. Doch ziehen viele diesem das aschfarbige Haar vor; 
daher soll auch dieses ım Handel das theuerste seyn. Unter den 
braunen wird das kastanienbraune für das schönste gehalten ; 
und das schwarze Haar ist um so schöner, je stärker sein Glanz, 
und je tiefer die Schwärze ist. Blondes Kopfhaar und schwarze 
Augenbraunen gelten als Merkmal vorzüglicher Schönheit, wel- 
ches aber auch sehr selten ıst. — 
Eine ganz besondere Berücksichtigung verdient in Hin- 
sicht auf Schönheit des Körpers der Bart. Denn zu allen Zei- 
ten wurde der Bart als eine Hauptzierde des wännlichen Ge- 
schlechts erachtet, und stets war der Mann stolz auf seinen 
Bart, durch den er eigentlich erst zum Manne gestempelt wur- 
de. Daher ist die Antwort des Diogenes auf die Frage: war- 
um er sich den Bart wachsen lasse, äusserst treffend, indem er 
sagt: „Ul eam intuens virum me esse meminerim.“ Nach Ga- 
len*) erhält dadurch der Mann seine vorzügliche Würde: 
„Verum etiam decus alque ornamentum offert. Venerabundus enim 
magis mas apparet, idque polissimum, si aelatis progressu pıili ei 
undique circumfundantur.“ Ueber das bartlose Weib sagt er in 
dieser Hinsicht: „Alioguin etiam animal hoc mores non habet 
aeque venerandos, ac masculus. Proinde ne forma quidem ei erat 
opus veneranda.“ In gleichem Sinne singt der Dichter: „Barda 
virile decus, quam vix duo puncta notabant.“ — Daher liess man 
auch in frühern Zeiten allgemein den Bart fortwachsen, und 
das Abschneiden oder Abrasieren desselben ward für einen 
grossen Schimpf gehalten. So sah sich derKönig David durch 
das Scheeren seiner Gesandten von Hanno dem König der 
Ammoniter so beschimpft, dass er ihm den Krieg erklärte, 
und nicht erlaubte, dass die Gesandten in einem solchen Zu- 
stande nach Jerusalem kommen, sondern ıhnen befahl, so lange 
in Jericho zu verbleiben, bis ihnen der Bart wieder gewachsen 
sey**). Auch die Griechen und Römer hielten es für eben so 
unnatürlich und schändlich, sich den Bart abzuscheeren, als 
*) De usu partium. De pilis. cap. 14. 
**) 2 Sam. 10, 4, 
Eble’s Lehre von d, Haaren Il, Bd, 12 
