4178 Besondere Verrichtungen der Menschenhaare. 
wenn man den Löwen oder Pferden die Mähnen abschneiden 
wollte *). Daher haben sich die bildenden Künstler aus dem 
Sındium der Antiken das Ideal eines schönen männlichen Bar- 
tes abgezogen, das an einem kräftigen Gesicht ein dichter aber 
kurz gekräuselter, an Greisen aber ein langer, über die Brust 
herabhangender Bart ist. — Dieser lange Bart der Griechen 
war ein ehrwürdiges Zeichen ihrer Philosophen und Aerzte, 
und der Kaiser Julian, der auch für einen Philosophen gelten 
wollte, trug selbst einen grossen Bart. — Apulejus verspot- 
tet die Affectation seiner Zeitgenossen, die, um für Philosophen 
zu gelten, grosse Bärte trugen: „Hircino barbitio philosophum 
mentitus.*“ — Aulus Gellius sagte einst recht spasshaft: 
„Ich sehe Bart und Mantel wohl, aber ich sehe den Philosophen 
nicht.“ Daher mag auch das Sprichwort kommen: Barba non 
‚facit philosophum. Auch noch unter den griechischen Kai- 
sern wurde der Bart allgemein für eine nothwendige Zierde des 
Mannes angesehen, und mehrere derselben legten sich den 
Ehrentitel: Pogonatus, bey. — Schon seit den ältesten Zeiten 
zeichneten sich die Einsiedler durch lange Bärte aus, und 
imMittelalter war der lange Bart und die Toonsur der Haupt- 
unterschied zwischen Mönchen und Laienbrüdern, und über- 
haupt das vornehmste Zeichen der Geistlichkeit. Jedoch ent- 
standen nachher desshalb Streitigkeiten, die damit endigten, 
dass der Orient standhaft das Recht des ehrwürdigen Auswuch- 
ses vom Manneskinne vertheidigie, während die meisten Mön- 
che des Occidents sich zu rasieren anfingen, und während der 
allgemeinen Bartschur (Barbirasium), welche alle 44 Tage, oder 
alle Monate, und in der Fastenzeit gar nicht erfolgte, Psalmen 
sangen. — Vor dem 21sten Jahre durften sich die Römer nicht 
rasieren, und das erstemal geschah es mit grosser Feyerlichkeit. 
Die Erstlinge des Bartes wurden nämlich in eine goldene oder 
silberne Kapsel eingeschlossen, und irgend einer Gottheit, ge- 
wöhnlich dem Jupiter Capitolinus oder dem Aesculap geweiht. 
Dio sagt vom Octavianus: „Caesar tum primum barbam ra- 
dens, et ipso diem cum plane ‚fesiam habuit, et alüs publicam 
festieitatem indixit, alque ex eo eliam genas suas laeves habuit 
ad exemplum religuorum **). Nach Tacitus liessen die Jüng- 
*) Plutarch de rebus Sicul. I. 1, 4. 
**) Sueton. vita Neronis cap. 22 et lib. 18 
