Besondere Verrichtungen der Menschenhaare, 179 
linge der Katten ihren Bart so lange ungestört wachsen, bis sie 
einen Feind erlegt hatten *). Die ersten Christen brachten 
ihren ersten Bart einem Heiligen oder Martyrer zum Opfer. Bey 
denLongobarden (deren Nahme von ihren langen Bärten her- 
rühren soll) hatte ein einziges Barthaar die Gültigkeit und den 
Werth der ersten Verpflichtung. So wurde auch bey den Alle- 
mannen das Abnehmen des Bartes wider seinen Willen für 
eine grosse Beleidigung gehalten, die man viel stärker als blu- 
tige Prügel bestrafte **). Die Indier straften ihre Verbrecher 
durch das Bartscheeren. Die Friesen pflegten bey dem 
Schwören ihre Kopfhaare linkerseits etwas hervorzuziehen, 
und die Finger der rechten Hand darauf zu legen. Daher 
das Sprichwort: „einem Friesen kann man erst dann glauben, 
wenn er seine Haare mit den Fingern berührt hat.“ — Die Ara- 
ber und Muhamedaner leiden lieber den Tod, als den 
Verlust ihres Bartes. Spucken in den Bart wird hart bestraft; 
Küssen, Beräuchern und Besprengen desselben mit wohlriechen- 
den Sachen sind Zeichen der Achtung ***). Wenn sie einen 
Mann mit rasiertem Bart sehen, so rufen sie aus: „der Fluch 
Gottes über den Vater, der dieses unvollkommene Gesicht ge- 
zeugt hat.“ Auch verachten sie die Katzenbärte, die nur aus 
einigen wenigen, in einer Linie abgezirkelten Haaren bestehen. 
Von einem rasirten Greise sagen sie: „Man sollte ein solches 
Gesicht mit Koth bewerfen, es ist das Gesicht eines alten Af- 
fen, eines alten Sünders, den die Sünde nicht verlässt“ ****), — 
Es gilt im Serail des Grossherrn zu Constantinopel für ein 
Zeichen der tiefsten Unterwürfigkeit, wenn sich die Türken 
den Bart rasieren lassen. — Die Gewohnheit , beym Barte zu 
schwören, schreibt sich von den Griechen her, die bey dem 
Barte des Jupiters schwuren. — Auch im Mittelalter schwur 
man noch bey dem eigenen Barte, wie diess namentlich der 
deutsche Kaiser Otto in Gewohnheit gehabt haben soll. Eben 
so adoptirte man dadurch, dass man dem angenommenen Sohn 
*) De moribus Germanorum. cap. 51, und Meıners Aufsatz über das 
Haar- und Bartabscheeren bey verschiedenen Völkern in neuern 
Zeiten. Götting, hist. Magazin, 1. Bd. Stück 3. p. 456. 
**) Camerar. Cenı. I. Op. succ. cap. 36. p. 155. 
”**) S.G. Vogel über die diagnostische Wiirde der Haare in Hekers 
Annalen a. a, ©. 
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) Memoires du Chevalier d’Arvieux. 
