Haarmoden bey verschiedenen Völkern. 181 
des Friedens, wenn sie sanft, und der ausgespannte Bogen der 
Zwietracht, wenn sie, den Hımmel über sich, Zorn und Wolken 
spendet. In beyden Fällen also Verkünderinn der Gesinnung 
und Bothe des Himmels zur Erde.“ — Sonst hielt man wohl 
auch die zusammengewachsenen Augenbraunen (suyöpguo,), für 
ein Zeichen der Schönheit, in den Zeiten des Aberglaubens aber 
für ein Merkmal der geschehenen Behexung. Hässlich wird das 
Gesicht entstellt, wenn es die Augenbraunen auf was immer für 
eine Art ganz verliert, oder sonst nie derselben theilhaftig war. 
Unter den übrigen Haaren des Körpers will ich nur noch 
jener der Brust- und Schamgegend erwähnen, da die andern zu 
unbedeutend sind. Man kann wohl nicht läugnen, dass der 
Mannskörper durch eine mässig behaarte Brust ein weit 
ausdrucksvolleres Aussehen bekomme, als wenn die Brust ganz 
glatt ist. 
Die Schamhaare scheinen mir in dieser Beziehung 
bloss dazu beyzutragen, die Schamtheile, welche wohl nicht 
zu den schön geformten gehören, dem Blicke gehörig zu ent- 
ziehen. 
$. 158. 
Von den Haarmoden bey verschiedenen 
Völkern. 
Den grössten Beweis für den hohen Werth der Haare 
in Bezug auf die Schönheit der körperlichen Form 
liefert, wie ich schon oben sagte, die seltne Mühe, welche die 
beyden Geschlechter, vorzüglich aber das weibliche, bey allen 
Völkern und zu allen Zeiten auf die Kultur der Haare ver- 
wendeten. Daraus entsprangen dann alle jene seltsamen und 
sich oft ganz widersprechenden Trachten und Verzie- 
rungen des Haupt- und Barthaares. Krünitz sagt 
hierüber in seiner Encyclopädie ganz richtig: „Diese Eitel- 
keit ist so alt, als das Weib. Eva ver dem Falle steht noch 
mit langen, herabhängenden Haaren. Der Herr eifer- 
te schon im alten Testamente gegen diese Eitelkeit, und im 
neuen haben Apostel und Kirchenväter vergebens dagegen 
geprediget, das sündhafte Weibervolk will dennoch lieber ih 
ren Kopf, als ihre Seele schmücken.« 
So viel bekannt trugen die Griechinnen der grauen 
