4182 Haarmoden bey verschiedenen Völkern. 
Vorzeit ihre Haare einfach in Knoten aufgeschürzt. In der 
Mythologie soll man selbst die Verwandtschaft der Götter 
zum Theil aus ihrem Haarwuchs zu erkennen im Stande seyn. 
So sind Neptun, Jupiter und Pluto stets einander hier- 
in ähnlich; Hyllus, der Sohn des Hercules, hat die Haa- 
re eben so über die Stirne heruntergeschlagen, wie sein Va- 
ter. Alexander der Grosse trug sie auf der Stirn erhaben, 
und über die Schläfe zurückfallend nach Art des Jupiters, 
um auszudrücken, dass er sein Sohn sey u. s. w. 
Wie manigfalug de Haarmoden in Rom zur Zeit 
Ovids waren, leuchtet aus folgenden Versen*) deutlich her- 
vor, die zugleich den damaligen Geschmack in Bezug auf den 
Haarputz darstellen: 
Nec genus ornatus unum est, guod quemque decebit 
Eligat, et speculum consulat ante suum. 
Longa probat facıes capıtis discrimina puri, 
Sic erat ornalis Laodameia comis. 
Exziguum summa nodum sibi fronte relingui, 
Ut pateant aures, ora rotunda volunt. 
Alterius crines humero jactentur utrogue, 
Talis est assumpta Phoebe canore lyra. 
Altera succinctae religetur more Dianae, 
Ut solet altonitas, cum petit ılla feras. 
Hanc decet inflatos laxa jacuisse capıllos 
Illa sit adstrietis impedienda comis. 
Sed neque ramosa numerabis in ılice frondes, 
Nec quot apes hyblae, nec quot in alpe ferae: 
Nec mihi tot cultus numero comprendere fas est; 
Adjecit ornatus proxzima quaeque dies. 
Juvenal sagt von einer römischen Dame: sie baut 
sich einen so hohen Thurm von vielen Reihen Haarlocken 
auf dem Kopfe, dass sie vorne so lange als die Androma- 
che erscheint, und von hinten aber weit kleiner ist, so dass 
man sie für eine andere halten könnte. Wenn sie sich frisi- 
ren lässt, müssen alle ihre Mädchen, jung und alt zugegen 
seyn, um bey jeder Locke zu Rathe gezogen zu werden. — 
Es war also damals schon ganz wie bey uns, und dass auch 
die Kammermädchen, eben so wie die unsrigen, ihre leidige 
*) De arte amandı lib. 3. v. 155 — 153. 
