I. Entwiekelungsgeschichte der Descendenz- Theorie. 155 
Lamarck hatte durch das sorgfältigste Studium der wirbellosen 
Thiere, insbesondere der lebenden Mollusken und ihrer auffallenden Ver- 
wandtschaft mit den fossilen Formen der Tertiärzeit, sich die Vorstel- 
lung eines genealogischen Zusammenhanges derselben erworben, und er 
bildete diese systematisch aus, indem er die Abstammung aller höher 
organisirten Thiere und Pflanzen von einer Anzahl höchst einfacher, 
durch Urzeugung entstandener Stammformen annahm. Aus diesen ha- 
ben sich nach ihm im Laufe der Zeit die unendlich mannigfach ge- 
bildeten verschiedenen Arten oder Species in ganz ähnlicher Weise 
entwickelt, wie es die „Rassen“ der Hausthiere und Culturpflanzen 
unter unseren Augen thun. Die Ursachen der allmählichen Umbildung 
suchte Lamarck theils in der Einwirkung der äusseren Lebensbe- 
dingungen, theils in der Kreuzung und Bastardirung der Arten, vor- 
zugsweise aber in der Wirkung der Gewohnheit, in dem Gebrauche 
und Nichtgebrauche der Organe. Für diese allmählige Transformation 
der Organe nahm Lamarck sehr lange Zeiträume (geologische Pe- 
rioden) in Anspruch. Die Kategorieen der botanischen und zoologi- 
schen Systeme erklärte er für künstliche Abgrenzungen, welche nur den 
Differenzgrad der natürlichen Blutsverwandtschaft bezeichnen. Beson- 
ders interessant aber ist es, dass Lamarck bereits die wichtigste und 
weitgreifendste Consequenz der Umwandelungslehre vertrat, und die 
Transmutation des Affen in den Menschen behauptete, welche nach 
seiner Ansicht vorzüglich durch die veränderte Lebensweise der Affen 
und insbesondere durch die Gewohnheit des aufrechten Ganges und 
die damit verbundene Differenzirung der vorderen und hinteren Extre- 
mitäten erfolgte). 
possedent des facultes qui leur sont communes. IX. Toute faculte partieuliere A certains 
corps vivans, provient d’un organe special qui y donne lieu. Troisi&me partie. 
I. Le systeme nerveux est particulier ä& certains animaux, et parmi ceux qui le posse- 
dent, on le trouve dans des differens etats de composition et de perfeetionnenment (!). 
II. Le fluide nerveux est l’agent singulier par lequel se forment les 
idees, et tous les actes d’intelligence (!),. III. Le sentiment est le produit 
d’une action sur le fluid nerveux. IV. Le sentiment interieur est le lieu qui reunit le 
physique au moral (!). V. L’instinet dans les animaux, est un penchant qui entraine, 
que des sensations provoquent en faisant naitre des besoins, et qui fait executer des 
actions, sans la participation d’aucune pensee, ni d’aucun acte de volonte. VI. La vo- 
lonte n’est jamais veritablement libre (!. VIH. Tous les actes de l’entende- 
ment exigent un systeme d’organes particulier pour pouvoir ®executer. VIUI. La rai- 
son n’est autre chose qu’un degre acquis dans la nectitude des juge- 
mens ()). 
1) Allerdings zog sich Lamarck „dadurch die entschiedenste Missachtung Napo- 
leons des Ersten zu, den er durch seine übrigen systematischen, wirklich elassischen 
Untersuchungen kaum versöhnen konnte.“ So erzählt W. Keferstein in einer höchst 
lesenswerthen Kritik der Transmutations-Lehre, welche für den Standpunkt der Gegner 
Darwins sehr bezeiehnend ist (Göttinger gelehrte Anzeigen 1362, V. 8. 198). Es ist 
gewiss ein wahres Glück für unsere Wissenschaft, dass Darwin von diesem schreck- 
