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228 Die Descendenz - Theorie und die Selections- Theorie. 
chend dem Nutzen des Menschen dienen, sind dagegen die neuen For- 
men, welche die natürliche Züchtung hervorbringt, dem Nutzen des 
abgeänderten Organismus selbst dienstbar. Auch wirkt aus gleich zu 
erörternden Gründen die letztere zwar langsamer, aber ungleich mäch- 
tiger, stetiger und allgemeiner, als die erstere. Um den äusserst wich- 
tigen Process der natürlichen Züchtung, welcher das Skelet der gan- 
zen Selections - Theorie bildet, richtig zu verstehen, wollen wir zuvor 
den besser bekannten, aber ganz analogen Vorgang der künstlichen 
Züchtung noch etwas näher ins Auge fassen. Doch können wir schon 
jetzt den wesentlichen Unterschied zwischen beiden analogen Erschei- 
nungen in folgenden Worten zusammenfassen: 
Die künstliche Züchtung besteht darin, dass der plan- 
mässig wirkende Wille des Menschen die Fortpflanzung 
derjenigen Individuen begünstigt, welche durch eine für 
den Vortheil des Menschen nützliche individuelle Eigen- 
thümlichkeit sich auszeichnen. Die natürliche Züchtung 
besteht darin, dass der planlos wirkende Kampf ums Da- 
sein die Fortpflanzung derjenigen Individuen begünstigt, 
welche durch eine für ihren eigenen Vortheil nützliche 
individuelle Eigenthümlichkeit sich auszeichnen. 
VII, A. Die künstliche Züchtung (Selectio artificialis). 
(Zuchtwahl oder Auslese durch den Willen des Menschen.) 
Die Vorgänge der künstlichen Züchtung sind ebenso für die rich- 
tige Auffassung der Veränderlichkeit des Organismus von der grössten 
Wichtigkeit, als sie bisher von den allermeisten Zoologen und Bota- 
nikern in der bedauerlichsten Weise vernachlässigt sind. Die letzteren 
hatten meistens entweder mit den unnützen Species-Spielereien oder 
mit den gedankenlosen anatomischen Form -Beschreibungen so Viel zu 
thun, dass sie sich um die unendlich wichtigeren und interessanteren 
Vorgänge des Lebens selbst und die dabei stattfindende beständige 
Umbildung der organischen Formen gar nicht kümmerten, und insbe- 
sondere‘ die unter ihren Augen vor sich gehenden Veränderungen der 
Organismen im Culturzustande gänzlich ignorirten. Auch warfen sie 
wohl gegen eine Vergleichung der Producte künstlicher und natürlicher 
Züchtung ein, dass jene eben künstliche, nicht natürliche seien, und 
bis zu welchem Grade der Thorheit sich diese grundlosen Einwürfe 
verstiegen, kann das Beispiel von Andreas Wagner zeigen, welcher 
alles Ernstes behauptete, dass auf die Hausthiere und Culturpflanzen, 
welche so viel variabler, als die wilden Formen sind, überhaupt der 
Species-Begriff nicht anwendbar sei, weil dieselben gleich vom Schöpfer 
für den Culturgebrauch des Menschen geschaffen seien. 
Um nun zunächst dieses meist ganz irrig aufgefasste Verhältniss 
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