238 Die Descendenz - Theorie und die Selections - Theorie. 
wahl der den Kampf am besten bestehenden Individuen ist es, wel- 
che die Differenzirung, Umbildung und Vervollkommnung der mensch- 
lichen Gesellschaft ganz ebenso wie der übrigen organischen Natur 
bedingt. Nur sind beim veredelten, hocheivilisirten Menschen die 
Wechselbeziehungen der zusammenlebenden Individuen und also auch 
die Bedingungen des Wettkampfes unendlich viel complicirter und man- 
nichfaltiger als bei den übrigen organischen Individuen. Zwar sind 
auch bei den meisten Menschen, wie bei allen übrigen Organismen, 
die einzigen oder doch die letzten Triebfedern aller Handlungen die 
Triebe der Selbsterhaltung (Ernährung, Hunger) und die Triebe der 
Arterhaltung (Fortpflanzung, Liebe). Allein abgesehen von den nie- 
deren Menschenrassen und den niedrigst stehenden Individuen der hö- 
heren Menschenrassen, welche auf der tiefsten Stufe der thierischen 
Rohheit stehen geblieben sind, haben sich diese beiden Grundtriebe 
des Hungers und der Liebe bei den höher stehenden Menschen allge- 
mein in hohem Maasse veredelt, höchst vielseitig entwickelt und dif- 
ferenzirt, so dass bei den höchst entwickelten Menschen besondere 
Zweige derselben sich zu besonderen, neuen, den übrigen Thieren feh- 
lenden Trieben entwickelt haben; solche höchste menschliche Triebe 
sind vor allen der Anschauungstrieb (Trieb des Naturgenusses und 
Kunstgenusses), der Ehrgeiz und der edelste von allen, der Erkennt- 
nisstrieb. So sehr nun auch diese neuen, nur bei dem höheren Men- 
schen ausgebildeten Triebe denselben über die niederen erheben, so 
finden dennoch die Gesetze der Vererbung und Anpassung, und die 
Wechselwirkung derselben im Kampfe um das Dasein auch hier über- 
all ihre Anwendung, und auch hier ist es die natürliche Züchtung, 
welche bei dem Wettkampfe der Bewerber um die Befriedigung jener 
Triebe dem am meisten bevorzugten d. h. dem talentvollsten und mu- 
thigsten oder scharfsinnigsten Kämpfer den Sieg verschafft. Auch hier 
muss der Kampf zwischen den nächstverwandten Individuen natürlich 
am heftigsten sein, und so werden z. B. zwei Künstler welche Mar- 
morbilder schaffen, in der stärksten Mitbewerbung befindlich sein, wäh- 
rend zwei Künstler, von denen der eine ein Bildhauer, der andere ein 
Maler ist, in viel geringerem Grade in Concurrenz sich befinden, und 
endlich zwei Künstler von denen der eine ein Bildhauer, der andere ein 
Musiker ist, kaum noch einen künstlerischen Kampf ums Dasein zu be- 
stehen haben, Die freie Concurrenz der Menschen, welche als 
Freihandel, Freizügigkeit etc, alle unsere Culturthätigkeit hebt, alle 
unsere Gulturerzeugnisse veredelt, ist in der That nichts Anderes, als 
die natürliche Züchtung im Kampfe um das Dasein. 
Wenn wir den Begriff des „Kampfes ums Dasein“ scharf 
bestimmt anwenden wollen, so müssen wir denselben beschränken 
auf die gegenseitige Wechselwirkung der Organismen, auf 
