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XIH. Die Descendenz-Theorie als Fundament der organ. Morphologie. 291 
andere mechanische Verhältnisse entdeckt werden, welche in ähnlicher 
Weise die Umbildung der Arten bewirken oder doch befördern helfen. 
Die der Descendenz-Theorie entgegengesetzte dua- 
listische Behauptung, dass jede Art oder Species unab- 
hängig von den verwandten entstanden sei, und dass die 
Formen-Verwandtschaft der ähnlichen Arten keine Bluts- 
verwandtschaft sei, ist ein unwissenschaftliches Dogma, 
und als solches keiner Widerlegung bedürftig. Es erscheint 
daher hier keineswegs angemessen, noch weiter auf dieses ganz un- 
haltbare Dogma einzugehen und die absurden Consequenzen, zu denen 
dasselbe nothwendig führt, hervorzuheben. Nur das wollen wir hier 
noch bemerken, dass gerade in dieser Absurdität und vollständigen 
Grundlosigkeit des Species-Dogma und der damit zusammenhängenden 
Schöpfungs-Hypothesen seine innere Stärke liegt. Die Culturgeschichte 
der Menschheit, und ganz besonders die Religionsgeschichte zeigt uns 
auf jeder Seite, dass willkürlich ersonnene Dogmen um so fester und 
tiefer wurzeln, um so sicherer und allgemeiner geglaubt werden, je 
unbegreiflicher sie sind, und je mehr sie sich einer wissenschaft- 
lichen Begründung entziehen. Es fehlt dann der gemeinschaftliche 
Boden, auf welchem der Kampf zwischen Beiden entschieden werden 
könnte. Zugleich finden alle solche Dogmen eine kräftige Stütze in 
der Trägheit des Denkvermögens bei den meisten Menschen. Die grosse 
Mehrheit scheut sich, anstrengenden Gedanken über den tieferen Cau- 
salnexus der Erscheinungen nachzuhängen und ist froh, wenn ein aus 
der Luft gegriffenes Dogma sie dieser Anstrengungen überhebt. Dies 
gilt ganz besonders von den organischen Morphologen, welche von jeher 
in dieser Beziehung sich vor allen anderen Naturforschern ausgezeich- 
net haben. Natürlich liegt dies nicht an den Personen, sondern an 
der Sache selbst. Die Beschäftigung mit der unendlichen Fülle, Man- 
nichfaltigkeit und Schönheit der organischen Formen, sättigt so sehr 
den Anschauungstrieb (Naturgenuss) der organischen Morphologen, dass 
darüber der höhere Erkenntnisstrieb meistens nicht zur Entwickelung 
kömmt. Man begnügt sich mit der Kenntniss der Formen, statt 
nach ihrer Erkenntniss zu streben. Der heitere Formen - Genuss 
tritt an die Stelle des ernsten Formen- Verständnisses. Hieraus und 
aus der mangelhaften philosophischen Bildung der meisten Morphologen 
erklärt sich genügend ihr Abscheu gegen den wissenschaftlichen Ernst 
der Descendenz- Theorie, und ihre Vorliebe für das sinnlose Species- 
Dogma. Die Annahme einer selbstständigen Erschaffung constanter 
Species und die damit zusammenhängenden dualistisch - teleologischen 
Vorstellungen wenden sich an transcendentale, vollkommen unbegreif- 
liche, unerklärliche und unerforschliche Kräfte und Processe, und ent- 
en sich somit gänzlich von dem empirischen Boden der Wissenschaft. _ 
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