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Die Anthropologie als Theil der Zoologie. 435 
sen wir vor Allem auf die vergleichende Psychologie der Kinder, der 
Geistesarmen, der Geisteskranken und der niederen Menschen - Rassen 
zurückgehen, und wir müssen deren ganzes Seelenleben mit demjenigen . 
der höchst entwickelten Thiere vergleichen, um uns hier ein richtiges 
und objectives Urtheil zu erwerben. Wenn wir dies mit unbefangenem 
Blicke thun, so gelangen wir auf dem psychologischen Gebiet zu dem- 
selben hochwichtigen Resultat, welches die Physiologie bereits für alle 
anderen Lebens-Erscheinungen, die vergleichende Morphologie für die 
Form-Verhältnisse festgestellt hat: dass die Unterschiede zwi- 
schen den niedersten Menschen und den höchsten Thieren 
nur quantitativer Natur, und viel geringer sind, als die 
Unterschiede zwischen den höheren und den niederen Thie- 
ren. Mit Bezug auf alle einzelnen Seelen -Erscheinungen können wir 
selbst den Satz -dahin formuliren, dass die Unterschiede zwi- 
schen den höchsten und den niedersten Menschen grösser 
sind, als diejenigen zwischen den niedersten Menschen. 
und den höchsten Thieren!). 
Von den einzelnen Bewegungs-Erscheinungen des Central- Nerven- 
systems, welche man gewöhnlich als Seele zusammenfasst, wollen wir 
hier nur auf die wichtigsten einen füchtigen Blick werfen. Der Wille 
ist bei den höheren Thieren ganz ebenso wiebeim Menschen entwickelt, 
häufig an Intensität und Beweglichkeit letzterem überlegen. Der Wille 
ist bei dem Menschen ebeuso, wie bei den Thieren, niemals wirk- 
lich frei, vielmehr in allen Fällen durch causale Motive mit 
Nothwendigkeit bedingt (vergl. oben S. 212). Die Empfindung 
ist bei den edelsten Thieren ebenso wie beim Menschen, oft aber zar- 
ter: und feiner entwickelt. Selbst die edelsten und schönsten aller 
menschlichen Gemüths-Regungen, die Gattenliebe, die Mutterliebe, die 
Freundschaft, die Nächstenliebe, sind bei vielen Thieren zu einem hö- 
heren Grade, als bei vielen Menschen entwickelt. Die Zärtlichkeit der 
„Inseparables“, bei denen der Tod des einen Gatten stets den des an- 
deren nach sich zieht, die Mutterliebe der Löwin und der Elephantin, 
die Treue und Aufopferungsfähigkeit der Hunde und Pferde ist sprüch- 
wörtlich geworden, und kann leider der grossen Mehrzahl der Men- 
schen als Muster dienen. Die Regungen des Mitleids, des Gewissens 
1) Wenn unsere speculativen Philosophen sich eine gehörige empirisch - zoologische 
Basis erworben, und statt nur den verwickeltsten Bewegungs - Erscheinungen der höchst 
differenzirten Gehirne zu folgen, das Seelenleben der Kinder, der Wilden, der Geistes- 
schwachen und der höheren Thiere, der Affen, Hunde, Pferde, Elephanten ete. verglei- 
chend studirt hätten, so würden sie schon längst zu ganz anderen Resultaten gekommen 
sein, als sie in den zahlreichen, höchst einseitigen Werken über Psychologie niedergelegt 
sind, welchen die unentbehrliche Basis der Entwickelungsgeschichte und der 
Vergleichung fehlt. 
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