Die Anthropologie als Theil der Zoologie. 437 
Wie mit dem Seelenleben im Ganzen, so verhält es sich auch mit 
allen einzelnen Theilen desselben. Alle werden bei Menschen und Tbie- 
ren durch dieselben Naturgesetze regiert, und alle psychischen Func- 
tionen und die daraus hervorgehenden Institutionen des menschlichen 
Lebens haben sich erst aus den entsprechenden Functionen der Vorfah- 
ren des Menschen, zunächst insbesondere der Affen, allmählich herauf- 
gebildet. Ganz besonders gilt dies auch von allen staatlichen und 
socialen Einrichtungen der menschlichen Gesellschaft. Wir 
finden die Anfänge, und zum "Theil vollkommnere Stufen derselben, bei 
den Thieren, und oft selbst bei weit vom Menschen entfernten Thieren 
wieder, wie z. B. bei den Insecten (Ameisen). Auch für das Verständ- 
niss dieser höchst verwickelten Erscheinungen ist das vergleichende Stu- 
dium derselben bei den Thieren unerlässlich, und die Staatsmänner, 
die Volkswirthschaftslehrer, die Geschichtsschreiber der Zukunft wer- 
den vor Allem vergleichende Zoologie, d.h. vergleichende Mor- 
phologie und Physiologie der Thiere als unerlässliche Grundlage studi- 
ren müssen, wenn sie zu einem wahrhaft naturgemässen Verständnisse 
der entsprechenden menschlichen Erscheinungen gelangen wollen. 
Die interessantesten, wichtigsten und lehrreichsten Erscheinungen 
des organischen Lebens versprechen auf diesem noch fast ganz uncul- 
tivirten Wissenschaftsgebiete eine bisher ungeahnte Fülle der reichsten 
Ausbeute !). Die zoologisch gebildeten und vergleichend untersuchen- 
den Psychologen der Zukunft werden hier eine Ernte halten, von der 
sich die erfahrungslosen Psychologen der scholastischen Speculation bis- 
her nichts haben träumen lassen. In noch weit höherem Maasse, als 
die „vergleichende Anatomie“ der Thiere die früher ausschliesslich cul- 
tivirte „rein menschliche“ Anatomie überflügelt und dennoch ihr zu- 
gleich ein unendlich höheres Interesse gegeben hat, wird die „verglei- 
chende Psychologie“ der Thiere mit allen ihren Zweigen die bisherige 
„rein menschliche“ Psychologie überflügeln und sie zugleich zu einer 
ganz neuen Wissenschaft umgestalten. 
Wie weit man aber noch allgemein von der richtigen Erkenntniss 
dieses Verhältnisses entfernt ist, zeigt sich nicht allein in der gänz- 
lichen Vernachlässigung der Thierseelenkunde, sondern auch in der all- 
gemeinen Unterschätzung der psychischen Differenzirung des 
Menschen selbst. Die wenigsten Menschen wissen den unermesslich 
weiten Abstand zu schätzen, welcher die höchsten von den tiefsten 
1) Unter den wenigen psychologischen Werken, welche in neuester Zeit die ersten 
ernstlichen Versuche gemacht haben, sich von dem scholastischen Zwange der traditio- 
nellen Speculation zu befreien und eine monistische Psychologie auf dem einzig festen 
Boden der vergleichenden Zoologie zu begründen, sind hier insbesondere die trefllichen 
„Vorlesungen über die Menschen - und Thier-Seele‘‘ von Wilhelm Wundt hervorzuhe- 
ben (Leipzig 1865). 
