Die Genesismosaiken in Venedig. 223 



Ikonographisehe Bemerkungen. 



Bevor wir weiter fortschreiten, müssen wir aber den ersten Schöpfungs- 

 scenen in der byzantinischen und italienischen Kunst überhaupt eine verglei- 

 chende Untersuchung widmen, welche nicht nur die Eigenartigkeit der vene- 

 zianischen Compositionen feststellen, sondern uns auch wichtige Folgerungen 

 über das Alter einer andern, weit verbreiteten Rédaction erlauben wird. 



Wir sind nämlich — was die Schöpfung und das Leben der ersten 

 Menschen betrifft — zweifelsohne berechtigt, folgende Bilderserien als zusammen- 

 gehörend zu behandeln : die Mosaiken von Palermo, Monreale und Florens, die 

 Fresken von Ferentülo 1 ) und Assist, den paliotto von Salerno, die Elfenbein- 

 tafel im ~Berliner Museum und das getriebene Kreuz von S. Giovanni in La- 

 terano, weil im Allgemeinen und trotz der Verschiedenheiten gewiss eine ge- 

 meinsame Rédaction ihnen ursprünglich zu Grunde liegt. Bemerken wir gleich 

 die Eigenheit des auf der Weltkugel sitzenden Schöpfers, welche nur in den 

 Mosaiken von Palermo und auf dem Altarvorsatze in Salerno fehlt. Das Auf- 

 treten dieses nunmehr äusserst seltenen Motivs 2 ) in gleichnamigen Bildern, 

 muss schon an und für sich die Aufmerksamkeit erregen, und ein näherer Ver- 

 gleich kann den eben ausgesprochenen Satz nur bestätigen. — Gott tritt mei- 

 stens unter dem bärtigen Typus Jesu auf (in Florenz sogar mit Kreuznimbus). 

 Da aber das lateranische Kreuz und besonders die Tafel von Berlin ihn, in 

 frühchristlicher Weise, als Knaben vorführen, so deutet dies auf das bedeu- 

 tende Alter dieser Rédaction. — Wir kommen noch auf diese Frage später 

 zurück. 



Auch ist die erste Scene in allen diesen Cyclen 3 ) (Salerno einigermassen 

 ausgenommen) in auffallend übereinstimmender Weise behandelt. In einem 

 Kreise offenbart sich Gott-Christus in Halbfigur (fehlt in Salerno). Die Taube 



1 ) Selbst habe ich mir die Photographien, welche Herr Com. de Ross i in Rom mir mit 

 grösster Freundlichkeit mitteilte, gesehen, unter welchen doch leider gerade die Schöpfungsscenen 

 fehlten. Indessen ist die Zeichnung von der Erschaffung Adam's, welche der berühmte Archäo- 

 loge in seinem Bulletino 1879 publiciert, genügend um meine Klassification zu rechtfertigen. 



2 ) In repräsentativen Compositionen aus älterer Zeit, wie in den römischen und ravennati- 

 schen Absidmosaiken und gewissen karolingischen Miniaturen, dagegen ziemlich allgemein; auch 

 als Wunderthäter und Lehrer sitzt Christus bisweilen auf der Weltkugel (z. B. zwei Mal auf den 

 bekannten Elfenbeindeckeln im Domschatze zu Mailand, VI. Jahrb.). Aus der späteren Kunst kenne 

 ich (ausser den Genesisbildern) nur ein paar vereinzelte Beispiele: Himmelfahrt Christi, byzant. 

 Elfenbeinrelief wohl aus dem X. Jahrb.. (Samml. Carrand; s. Labarte, L, pl. IX.) und zwei Mal 

 unter den Fresken von S. Angelo in Formis (Christus spricht mit dem samaritischen Weibe und 

 mit der Ehebrecherin, Abb. bei Salazaro: Monumenti dell" Italia merid., fasc. IX e X). 



3 ) Das betreffende Bild in Ferentülo mir nicht bekannt. 



