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J. J. T I K K A N E N. 



bibliothek in Helsingfors, die Bibelillustrationen Holbein's und Tobias 

 Stimmer's. Die alten Kirchenmalereien Finnlands (XV. u. XVI. Jahrh.) 1 ) ge- 

 ben ein sprechendes Zeugniss von der Ausbreitung desselben 2 ). 



Zwischen der byzantinischen und der westeuropäischen Auffassung dieses 

 Motivs bemerkt man jedoch einen ziemlich bestimmten Unterschied, indem Eva, 

 in den griechischen Bildern, die Hände anbetend gegen den Schöpfer streckt 3 ), 



Erschaffung Eva's. Hattula Kirche in Finnland. 



') Eigentümlich ist das Auftreten einer Sirene im Paradiese. Ihr liegt augenscheinlich ein 

 deutsches Vorbild zu Grunde. Das paradiesische Leben der Tiere scheint übrigens alles ausser 

 friedvoll zu sein. Der Fuchs hat 'einen Vogel gehascht, der Bär überfällt gerade eine Kuh! — Das 

 Gemälde gehört wahrscheinlich dem Ende des XV. Jahrb.. Der obenstehende Holzschnitt ist dem 

 kleinen Buche „Den kyrkliga konsten i Finland under medeltiden" (die kirchl. Kunst in Finnland 

 im Mittelalter) von E. Nervänder, entlehnt. 



2 ) Meines Wissens findet man keinen von diesen zwei Haupttypen unter den altchristlichen 

 Sarkophagreliefs. Dagegen trifft mau z. B. Gott das Weib modellierend (Garnie ci, Vol. V., tav. 

 396, 2). Auf einem bekannten Sarkophage aus S. Paolo fuori im Lateranmuseum scheinen zwei oder 

 drei Personen (die Dreieinigkeit?) iu dem Schöpfungsakt teilzunehmen: Adam liegt leblos auf 

 dem Boden; bei ihm steht Eva, auf deren Kopf ein bärtiger Mann die Hand legt (also wieder das 

 Motiv der letzten Weihe). Er sieht sich dabei nach einer, ihm ganz ähnlichen, sitzenden Person 

 um, welche dem Weibe den Segen zuteilt. Hinter dem Throne steht noch ein dritter Mann von 

 demselben Typus (s. Taf. III., 17). 



3 ) Die Elfenbeintafel bei Gori, die laurentianische Bibel, die Octateuchen und die siciliani- 

 schen Mosaiken. 



