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Dieses Motiv der Selbstentschuldigung war aber auch sonst verbreitet 

 und scheint sehr alt zu. sein. Es kommt schon in den Alcuinbibeln vor 1 ); 

 auch an der Bernwardthür zu Hildesheim, sowie in dem späteren Octa- 

 teuche, in den sicilianischen Mosaiken (Taf. IV., 22), in der Kuppelmosaik 

 des Florentiner Baptisteriums, an dem Brunnen von Perugia 2 ) und schliess- 

 lich noch in dem Oelgemälde Domenichino's, Gall. ßarberini. Sogar die 

 venezianische Bibel von 1690 hat das Motiv. Doch steht der Herr gewöhn- 

 lich vor den Menschen, anstatt auf dem Richterstuhle zu sitzen, — in dem 

 Bilde Dominichino's (Taf. IV., 23) kommt er, nach dem Muster Michelangelo's, 

 von Engeln getragen, wie ein Sturmwind, schwebend herhei. In den siciliani- 

 schen Mosaiken ist es eben in der Entschuldigungsscene, dass die Menschen, wie 

 schon erwähnt; hinter den Blättern stehen. Adam deutet immer auf Eva, welche 

 wieder auf die auf dem Boden kriechende Schlange zeigt: nur in der 

 stark restaurierten Mosaik zu Florenz drückt Eva durch ihre Gebärde Trauer 

 aus. — 



Verfluchung der Sehlange ; diese flieht links, wegen Mangel an Raum, senk- 

 recht abwärts 3 ). Rechts und links, vor dem göttlichen Richterstuhle, Adam 

 und Eva auf beiden Knieen, aber mit aufrechtem Körper; die eigentümlich 

 in einander geschlossenen Hände sind gesenkt — eine mir sonst nicht be- 

 kannte Gebärde, welche wohl Reue und Demut bedeuten soll. Die Inschrift 

 bezeugt nur: „Hie Dominus maledicit serpenti cum Adam et Eva ante se 

 existentibus." — 



Gott gieht den Menschen Kleider aus Tierhäuten 4 ) ; die Haarseite ist 

 nicht, wie sonst beinahe stets, nach aussen, sondern nach innen gewendet; die 

 Farbe braun, nicht wie gewöhnlich blau oder grün. Adam ist schon fertig und 

 steht resigniert dabei; Eva zieht eben ihr Hemd an. 



Dieses ganze Moment der Schöpfungsgeschichte ist mir sonst aus der 

 byzantinischen Kunst nicht bekannt. Dagegen überreicht, in dem Gregor- 

 codex Nr. 510, ein stehender Engel dem schon vertriebenen Adam eine Hacke. 



1 ) S. West wo od: Palaeographia sacra, die farbige Abbild, aus der London-Bibel; reprod. 

 in den „Kunsthist. Bilderbogen", H. IL, 61, 3. 



2 ) S. S.-Laurent: Manuel, fig. 127. Die Inschrift: Eva fecit mc peccare. 



3 ) In dem spätem Octateueb sieht man, auf fol. 43, die Sehlange ihre vierfüssige Verklei- 

 kleidung verlassen. — In der That giebt die biblische Erzählung dazu die Anleitung: „Auf dei- 

 nem Bauche sollst du gehen" (I. Moses, 3, 14). Demnach begann die Schlange erst jetzt zu kriechen. 



4 ) „Und Gott der Herr machte Adam und seinem Weibe Röcke von Fellen und zog sie ihnen 

 an" (I. Moses, 3, 21). 



