244 J. J. T I K K A N B N. 



bim gefüllt. *). Dieser trägt ein Schwert (in dem älteren Octateuch in der 

 linken Hand dabei auch das Schloss der Paradiespforte). Rechts stösst mit 

 mehr oder weniger Brutalität und mit beiden Händen ein Engel die flie- 

 henden Menschen weg. 



Abendländische Darstellungen. Karolingische Kunst : die Alcuinbibeln, die 

 Bibel Karl's des Kahlen in Paris und der Codex von S. Paolo. Die „metri- 

 cal Paraphrase" und die Bernwardthür von Hildesheim. Mittelalterlich ita- 

 lienische Kunst : das Elfenbeinrelief von Pesaro, die Berliner Tafel, der Altar- 

 vorsatz von Salerno 2 ) ; die Broncethüren von Verona (S. Zeno), Pisa und Monreale, 

 der Bronceleuchter des Domes zu Mailand (s. Taf. IV., 24) 3 ); das lateranische 

 Kreuz; die Façadereliefs von Modena und Verona (S. Zeno), ein Kapitälrelief aus 

 Monreale (Taf. IV., 26); ein "Wandgemälde aus der Schule Cimabue's in Assisi 

 (Oberkirche), eine Mosaik des Florentiner Baptisteriums, ein Façaderelief aus Or- 

 vieto, der Fresco des Pie tro di Pu c ci o. Italienische Renaissance: Paolo 

 Uccelli, Masaccio, Grhiberti, Raffael (Taf.IV., 25), Michelangelo 

 und die venezianische Bibel v. J. 1690 4 ). Mitteleuropäische Renaissance : Pierre 

 Reymond, Holbein, Dürer, Lucas v. Leyden, Tobias Stimmer 5 ). 

 Sogar die alten Kirchenmalereien Finnlands! — Es ist aber ein fast durch- 

 gehender Zug der abendländischen Bilder, dass der Engel über die Unglück- 

 lichen ein Schwert schwingt, statt sie herauszustossen. Dem byzantinischen 

 Typus folgen doch einige italienische Arbeiten, wie die Berliner Elfenbeintafel, 

 der Altarvorsatz von Salerno, der Fresco in Assisi, das lateranische Kreuz (Taf. 

 IL, 10), das Façaderelief in Orvieto und die Reliefs Jacopo della Quercia's 

 in Siena (Abbild, bei d'Ag in court: Scult., tav. XXXV, 12) und Bologna. 

 Auch sonst stösst der Engel bisweilen Adam an der Schulter mit der einen 

 Hand, während die andere ein Zepter oder Schwert führt : so die karolingische 

 Bibel in Paris, drei Reliefs von S. Zeno in Verona (das Façaderelief und 



*) In der Wiener Genesis nimmt ein „Thron", d. h. ein brennendes Rad diesen Platz ein. 

 Dabei steht ein Engel mit gesenktem Kopfe und leicht ausgebreiteten Händen (resigniertes Be- 

 dauern?). 



2 ) In den beiden letztgenannten Fällen drücken die Menschen ihre Trauer durch die vor dem 

 Kinn schlaff hängende Hand aus. Dieselbe Gebärde in ganz derselben Form macht Eva in der 

 Bibel Karl's des Kahlen (Paris) gleich nach dem Sündenfall. 



3 ) Eigentümlicherweise schlägt Eva hier die Schlange mit einer Kute. 



*) Hier folgt der Tod, als treuer Geselle, den Vertriebenen. Bei Holbein ebenso. Er trägt 

 im letztgenannten Falle eine Geige und tanzt vor guter Laune. 



6 ) Die Kenaissancemeister, seit Masaccio und Ghiberti, stellten gerne den verfolgenden Engel 

 fliegend dar. 



