Die Genesismosaiken in Venedig. 269 



Dass die 



Geschichte Joseph's 



mit solcher Ausführlichkeit hehandelt ist, darf indessen nicht sehr wundern. 

 Sie war nämlich seit Alters her ein Lieblingsgegenstand der mittelalterlichen 

 Kunst — nicht so sehr wegen ihres Reichtums an erregenden, novellenhaften 

 Zügen, sondern vielmehr weil Joseph symbolisch als das Vorbild Christi aus 

 dem alten Bunde betrachtet wurde. Wir besitzen noch aus verschiedenen 

 Zeiten reiche und interessante Serien von diesen Illustrationen: wie die Wie- 

 ner Genesis, welche, ihrer allgemeinen Kunstrichtung gemäss, sein Leben 

 in einer Anzahl von Genrescenen schildert; den Bischofsstuhl Maximian's in 

 Ravenna, wo sich zehn Relieftafeln darauf beziehen ; die Cottonbibel (nur drei 

 Miniaturen sind übrig); den Ashburnham-Pentateuch ; den Pariser Gregor von 

 Nazianz Nr. 510, wo auf fol. 69 v° eine Menge von Einzelscenen in fünf ho- 

 rizontalen Abteilungen geordnet sind; die beiden vaticanischen Octateuchen; 

 den Psalter Nr. 1927, fol. 191 v°, aus der vaticanischen Biblothek; die 

 Schachtel von Sens ; schliesslich noch ein Kapitälpaar aus dem Kreuzgange 

 von Monreale und das vergoldete Kreuz in S. Giovanni zu Laterano. Ein- 

 zelne Scenen sind auch sonst zu finden, wie z. B. die Trauer Jakob's über 

 die Nachricht vom Tode Joseph's in dem Pariser Codex Nr. 923, fol. 16 v°; 

 der Verkauf Joseph's in dem kleinen Pariser Psalter Nr. 20, fol. 13 v°, und 

 dem Psalter Barberini, fol. 172 v°, u. s. w. 



Die erste Josephskuppel, 



welche die nordwestliche Ecke der Vorhalle einnimmt, enthält seine Knaben- 

 (jeschichte. 



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