Die Genesismosaiken in Venedig. 273 



welche auch sonst in diesen Miniaturen vorkommt (z. B. der über Sarah 

 trauernde Abraham, fol. 44). 



Es ist vom grössten Interesse zu beobachten, wie die bewahrten Bilder- 

 serien aus der Kindheitsgeschichte Joseph's eine allgemeine Uebereinstim- 

 mung zeigen, welche kaum nur durch den gemeinsamen Text sich erklären 

 lässt. Wir können aber auch bestimmte Aehnlichkeiten nachweisen. Gleich 

 die erste Scene des venezianischen Cyklus: der Traum Joseph's kehrt in so 

 übereinstimmender Weise unter den florentinischen Mosaiken und auf dem Kreuze 

 von S. Giovanni in Lateran o wieder, dass sogar der Kopf des schlafenden 

 Knaben in derselben Weise auf der rechten Hand ruht. Die Compositionen zu 

 der Traumerzählung Joseph's für die Brüder und zu dem Tadel Jakob's sind, 

 die erstgenannte in Venedig und Florenz, die zweite in Florenz und auf dem 

 lateranischen Kreuze sehr übereinstimmend behandelt. Zwar sind die drei 

 Serien ziemlich gleichzeitig entstanden, so dass diese Uebereinstimmung we- 

 niger überrascht. 



In der Scene, wo Joseph den Mann nach seinen Brüdern fragt, spürt 

 man aber eine gewisse Analogie zwischen den venezianischen Mosaiken und 

 der Wiener Genesis und noch weiter geht die Uebereinstimmung zwischen 

 der Wiener Genesis, dem älteren Octateuch und dem lateranischem Kreuze, 

 wo er die auf dem Boden lagernden Brüder antrifft. Ganz auffallend wird 

 aber die Aehnlichkeit zwischen den zwei letztgenannten Serien, der Schach- 

 tel von Sens und den Reliefs des ravennatischen Bischofsstuhls in der 

 Scene, wo die Brüder Joseph in den Brunnen werfen. Die Mahlzeit der 

 Brüder habe ich schon erwähnt. Das bezeichnende Motiv des Tisches lässt 

 sich in diesem Zusammenhange wenigstens bis zu der späteren Hälfte des 

 IX. Jahrb.. rückwärts verfolgen. Das Motiv selbst ist, wie wir gesehen, 

 noch bedeutend älter. Die Composition des Verkaufes aus den ravenna- 

 tischen Reliefs finden wir noch in dem Pariser Gregor Nr. 510 und in deii 

 volkstümlichen Psaltern (besond. Paris Nr. 20, fol. 13v°) wieder. Die Ge- 

 bärde der Unentschlossenheit in Ravenna, Paris und Venedig ist schon er- 

 wähnt. Die Reise mit dem auf einem Kamel sitzenden Joseph: auf dem 

 Bischofsstuhle zu Ravenna, in der Pariser Handschrift Nr. 510, in dem älteren 

 Octateuch, auf der Schachtel von Sens und dem Relief von Berlin, (s. den 

 illustr. Katalog, Taf. LV., 434), auf einem Kapital von Monreale und in den vene- 

 zianischen Mosaiken. Der Ziegenbock wird im Pariser Gregor Nr. 510 und 



