282 J. J. T IKK AN EN. 



ror atque Mari(n)a." Für die Ikonographie ist dies ein erheblicher Verlust, 

 denn dieser Gegenstand gehört nicht nur zu den beliebtesten, sondern es giebt 

 auch dafür, wie es in dem Anhange nachgewiesen wird, eine traditionelle 

 Composition, welche man, von der Sarkophagskulptur beginnend, die byzanti- 

 nische Kunstentwickelung hindurch, wenigstens bis in's XIV. Jahrb.. und bis 

 zur Hermeneia verfolgen kann. Es wäre interessant gewesen das Verhältniss 

 des venezianischen Bildes zu dieser Composition zu kennen. 



Gegenüber in der Halbkuppel, über der Eingangsthür aus der Piazzetta 

 de 'Leoni, ist ein Bild, dessen Inhalt (Bespeisung und Tränkung der Israeliten 

 in der Wüste) folgendes Distichon angiebt: „Mane pluit manna, cecidit quo- 

 que sero coturnix. Bis silicem ferit, hinc affluit larghissima plena" (Meschi- 

 nelli, S. 59) 1 ). — 



Was in diesen Mosaiken im Gegensatze zu den bisher betrachteten auf- 

 fällt, ist die weite Anwendung der Landschaft. Es sind kahle, byzantinische 

 Berge, in der letzten Kuppelscene von ungewöhnlich rundgezogenen Linien. 

 Sie sind doch nicht als decorativer Hintergrund nur gemeint, denn gewisse 

 Figuren stehen auf denselben und nicht wie meistens auf dem unteren, grünen 

 Bodenbande, ja der fliehende Moses befindet sich sogar hinter den Felsen. Wie 

 wenig man aber damals das Verhältniss der Figuren zu dem Boden verstand, 

 beweist sehr deutlich das Wasserwunder Moses', wo ein paar Figuren nur bis 

 zum Oberkörper auf dem Felsen gezeichnet sind (s. Taf. VIII., 55). Der 

 Felsen selbst ist nichts als eine Coulisse, auf welcher das Wasser in blauen 

 Streifen gemalt ist. — Der kleine, nackte Flussgott in der ersten Scenc wird 

 von hinten gesehen und ist besser gezeichnet als solche Naturpersonificationen 

 im Allgemeinen (zumal die genannten Paradiesflüsse in der ersten Kuppel), 

 nähert sich aber auch nicht viel den antikisierenden Lokalgenien z. B. der 

 Josuarolle. 



Der königliche Palast (Taf. VII., 50) verdient auch einige Aufmerk- 

 samkeit, nicht nur der fehlerhaften Perspektive wegen, sondern auch weil er 

 mit Balcons und, in der Richtung gegen den Beschauer, hervortretenden 

 Flügeln versehen ist, eine Eigenheit, welche in den Mosaiken des XIV. Jahrb. 



J ) Giovanni Stringa (im J. 1610; s. Ongania's Docuraentensamml., S. 249) liest die 

 letzten Worte: „hinc fluunt Iargissima qnaeque". Ich lese: „unda fluit Iargissima plebi". 



