Die GenesismosaiJcen in Venedig. 289 



Diese zwei Formen sind jedoch selten streng festgehalten und von einan- 

 der geschieden. Durch Variationen und Abweichungen ist der Unterschied 

 oft fast verwischt. 



Noch müssen wir bemerken, dass Moses bei dem Wasserwunder als bär- 

 tiger Mann auftritt. So wird er auch bisweilen bei der Erklärung Christi dar- 

 gestellt, zum Beispiel auf den bekannten Mosaiktafeln der Opera des florenti- 

 nischen Domes und in dem Berliner Psalter 1 ). Sonst teilt er das Loos der 

 Frauen — er behält ewig seine Jugend. In dem hübschen Bilde des älteren 

 Octateuch (fol. 215), wo Moses, hundert und zwanzig Jahre alt, von einem 

 Engel auf den Berg Nebo geführt wird, um von da das versprochene Land 

 zu sehen und zu sterben, ist er noch als junger Knabe dargestellt (Taf. VIII., 

 56) 2 ). — Alt ist er zwar in Venedig eigentlich nicht; trägt blondes Haar und 

 Bart. Der Ashburnham-Pentateuch und die karolingischen Maler haben ihn 

 dagegen als Greis aufgefasst und konnten sich dabei, ebenso wie die Griechen 

 für ihren bartlosen Typus, auf frühchristliche Vorbilder berufen. 



Mit diesem Bilde bricht nun, ebenso plötzlich und unerwartet wie vorher 

 die einzelnen Abschnitte, die ganze Erzählung ab. Der Künstler hat die Ju- 

 gendgeschichte Moses', in ununterbrochener Folge geschildert, bis die Kuppel 

 voll war, wonach er nur für einige seiner wirklichen Grossthaten Platz fand. 

 Die egyptischen Landesplagen sind nicht einmal angedeutet, der Sieg über die 

 Amalekiter, der Empfang des Gesetzes auf Sinai, die Zerschlagung der Ge- 

 setzestafeln, die Kupfer schlänge, das Ende Moses, und so viele andere gern 

 dargestellte Begebnisse aus seinem Leben fehlen gänzlich. — Wir werden in 

 dem Anhange etwas über die hierher gehörenden Aufgaben sprechen. — 



In den Zwickeln der letzten Kuppel sieht man die Halbfiguren von Da- 

 vid, Salomo, Malachias und Zacharias in Medaillons. Die Spruchbänder be- 



sonnt das „lebendige Wasser" des Glaubens. Moses steht mit gesenktem Stabe feierlich dabei. — 

 Die Illustration bezieht sich auf Ps. 81, 17: „Und ich würde sie mit dem besten Weizen speisen, 

 und mit Honig aus dem Felsen sättigen." 



') Die ambros. Gregorhandschrift kennt zwar, in dem Empfange des Gesetzes, den jungen bart- 

 losen Typus (s. Kondakoff, t. L, p. 162, Anm. 2). Ganz ausnahmsweise findet man aber auch 

 hier den alten Moses im Petrustypus, t. I. fol. 275 ; er wird hier nebst Aron in einem Medaillon- 

 bilde vorgeführt. 



2 ) Ganz jung erscheint er auch in dem vatikanischen Menologium Nr. 1613, S. 13, wo seine 

 Leiche von einem Engel beigesetzt wird (auf demselben Bilde setzt seine Mutter das Kind in einem 

 Kästchen auf den Fluss aus). 



