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(Zinnober), eine sonst charakteristisch byzantinische Farbe, trifft man dagegen 

 selten. Im linken Teile der Vorhalle ist der königliche Purpur durch Schar- 

 lachrot ersetzt. Auch sonst scheint das Colorit hier einen etwas veränderten 

 Anstrich zu haben. Bei meinem Besuche in Venedig waren aber die Mo- 

 saiken nur teilweise von ihrem deckenden Schmutzschleier befreit, welcher in 

 dieser Hinsicht kein sicheres Urteil erlaubte. 



"Wir haben ohne Bedenken die frühere Hälfte dieser Mosaiken der by- 

 zantinischen Kunstrichtung zugeteilt. Auch wenn sie, wie Kondakoff meint, 

 mir aber unwahrscheinlich erscheint, Arbeiten venezianischer Schüler der grie- 

 chischen Mosaikmeister seien, so haben sich jene jedenfalls dem byzantinischen 

 Stilcharakter völlig angepasst. "Wir müssen aber auch die relative Freiheit 

 der späteren Hälfte (im linken Teile der Vorhalle) hervorheben, eine Selbst- 

 ständigkeit, welche dagegen, allem Anscheine nach, von der Raceverschieden- 

 heit eines venezianischen, in byzantinischer Kunstschule erzogenen Urhebers 

 abhängt. Dass man in der That gerade zu dieser Zeit darauf bedacht war, 

 einheimische Künstler auszubilden, geht aus einem Documente vom Jahre 1258 

 hervor, welches feststellt, dass jeder Meister („omnes Magistri de Muxe") sich 

 zwei Schüler halten müsse, um sie in der Kunst zu unterrichten (s. die Do- 

 cumentensamml. Ongania's, Nr. 96). 



Als Beleg für meine Auffassung führe ich Folgendes an : die ganze Behand- 

 lungsweise in den späteren Mosaiken ist breiter und runder, die Figuren, besonders 

 in der zweiten Josephkuppel, füllen weit mehr die Flächen aus, d. h. sie sind grös- 

 ser und stehen dichter zusammen. Die Typen sind nicht mehr dieselben und ha- 

 ben die streng byzantinischen Züge verloren. Stellungen und Gebärden kommen 

 vor, welche der byzantinischen Kunst kaum eigen sind, und schliesslich zieht die 

 reiche Anwendung von Architektur (s. ob. S. 277) die Aufmerksamkeit auf sich. Wo 

 Potiphar dem jungen Joseph die Hausschlüssel übergiebt, steht seine Frau, wie geis- 

 tig abwesend, gegen die halbgeöffnete Thür gelehnt (s. Taf. VI., 45) — ein mir sonst 

 aus der byzantinischen Kunst nicht bekanntes Motiv '). Auch hält sie ihre Beine in 

 einer Weise gekreuzt oder übereinander geschlagen, welche mehr an die abend- 

 ländische als an die byzantinische Kunst erinnert. Vielleicht ist dies noch mehr 

 der Fall mit der Figur Pharao's (Taf. VII., 50), bei der Erziehung Joseph's (in 



') Zwar sind im Allgemeinen in offenen Thüren stehende Figuren keine Seltenheit in der byzan- 

 tinischen Kunst, besonders Dienerinnen, welche den Vorhang erheben (reichlich in den zwei illustrier- 

 ten Handschriften zu den Keden Jakob's). Dieses Motiv ist auch der abendländischen Kunst nicht 

 fremd, z. B. in altmittelalterlichen Darstellungen der Verkündigung und der Heimsuchung. 



