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Steht denn aber dieser merkwürdige Cyklus unter den übrigen Mosaiken der 

 Marcuskirche stilistisch so vereinzelt da, wie es Schnaase glaubt? Im Ge- 

 genteil; ein Rundblick über den ganzen Mosaikschmuck wird uns lehren, 

 dass die Schule, welche in der Vorhalle gearbeitet, einen bedeutenden Teil 

 in dem Riesenwerk eingenommen hat. Da diese Mosaiken die wissenschaft- 

 liche Bearbeitung noch erwarten, so wird wohl eine etwas umfassende Unter- 

 suchung hier nicht unmotiviert erscheinen, um so mehr als sie auch Anhalts- 

 punkte für die Bestimmung der Enstehungszeit unseres Cyclus hergeben wird. 



Verwandte Mosaiken und Zeitbestimmung, 



Wir wenden uns nun in erster Linie zu dem grossen Gemälde im rechten 

 Seitenschiff, welches in drei Scenen das Gebet auf dem Oelberge schildert 1 ). 

 Zwar hat die Grösse der Fläche wohl motivierte Veränderungen hervorgeru- 

 fen, welche einen ziemlich veränderten Eindruck bedingen. Dazu trägt auch 

 die reich entwickelte Landschaft bei. Doch springt, bei einer näheren Be- 

 trachtung, die Aehnlichkeit des Stils im Allgemeinen, wie die gleiche Treff- 

 lichkeit der technischen Arbeit und die Uebereinstimmung der Details in die 

 Augen. Dieselben Bäume und Pflanzen finden wir in der ersten Kuppel der Vor- 

 halle wieder. Zwar zeigen die Gesichter eine grössere Abwechselung als dies 



J ) Rechts: ein Engel kommt vom Himmel geflogen, um den betenden Christus zu trösten; 

 gleich darauf steht Christus warnend vor Petrus. In der Mitte : Christus liegt wieder betend auf 

 dem Felsen und steht sodann auf's neue vor dem sitzenden Petrus. Links: Christus betet wie 

 vorher, unten die schlafenden Jünger, Christus steht vor ihnen (die Composition ist in der letzt- 

 genannten Scene vollkommen dieselbe wie in den byzantinischen Miniaturen seit dem XII. Jahrh. — 

 Vergl. die durchaus abweichende Beschreibung Hermeneia's, deren Typus von jüngerem Ur- 

 sprünge sein muss). 



Ich habe Gelegenheit gehabt diese Mosaik aus unmittelbarer Nähe zu betrachten. 



