Die Genesismosaiken in Venedig. 299 



Absidmosaiken von S. Paolo zu Rom (erste Hälfte des XIII. Jahrh.) eine ent- 

 schiedene Aehnlichkeit zeigt 1 ). 



Für den späteren Teil des Cyklus haben wir indessen noch bestimmtere 

 Indicien. Die Figur des Petrus martyr kann natürlicherweise nicht vor dem 

 Tode dieses Heiligen (1252) gemacht sein. Auf einem anderen Wege kom- 

 men wir aber zu demselben Eesultat. Unzweifelhaft rührt nämlich die alte 

 Mosaik 2 ) auf der Façade über der linken Eingaugsthür von derselben Schule 

 her, welche im linken Teile der Vorhalle gearbeitet hat. In diesem Gemälde, 

 welches den Empfang der Reliquien des Apostel Marcus zu Venedig darstellt, 

 sehen wir, wie schon erwähnt, die Marcuskirche abgebildet. Auf der Platt- 

 form der Vorhalle stehen aber schon die Bronzepferde, welche die Venezianer 

 bekanntlich aus Constantinopel nach der Eroberung dieser Stadt im Jahre 

 1204 als Beute nach Venedig schickten. Nicht lange standen sie vor dem 

 Arsenale, um danach ihren jetzigen weltbekannten Platz einzunehmen. Das 

 Bild muss andererseits vor dem Jahre 1275 entstanden sein, weil die alten 

 Façademosaiken, welche in vier Scenen die Ueberbringung der Reliquien des 

 Apostel Marcus aus Alexandria nach Venedig schilderten, und wovon die jetzt 

 besprochene, in der Serie die letzte, allein übrig ist, in der mit dem genann- 

 ten Jahre endigenden Chronik Da Ca n aie 's 3 ) schon erwähnt sind. Diese 

 Bemerkung rührt aus dem „Monumenti artistici e storici delle provincie ve- 

 nete" von Selvatico her. 



Die alten Mosaiken der Façade der Vorhalle 4 ), welche im XVI. Jahrh. 

 zum grössten Teil durch neue, dieselben Gegenstände behandelnde ersetzt 

 wurden, bildeten aber die Fortsetzung derjenigen in Capp. Zen, welche in 

 zahlreichen Bildern die Marcuslegende bis zu der Grablegung erzählen 5 ). 



x ) Die Behauptung Gerspach's („La Mosaique" S. 104) dass der Doge Domenico Selvo 

 (1071 — 1084) die Genesismosaiken von S. Marco ausführen liess, wäre entscheidend, wenn der 

 Verf. ihr auch den Beweis beigegeben hätte. — Woltmann (Gesch. der Malerei, I., 336) schreibt 

 die „lebhaft bewegten, aber ungeschickten" Bilder in der Vorhalle dem XL bis XII. Jahrh. zu, 

 ebenfalls ohne seine Ansieht zu motivieren. 



2 ) Gerspach giebt davon einen Teil in Holzschnitt (S. 150). Grosse Photographie von 

 Naya. 



3 ) S. die Documentensamml., Nr. 98. 



*) Höher auf der Façade, oberhalb der Vorhalle, waren andere Mosaiken : die Abnahme vom 

 Kreuze, die Höllenfahrt, die Auferstehung und der Triumph Christi, wahrscheinlich aus dem fol- 

 genden Jahrhundert, welche dasselbe Schicksal erlitten. Nur das Gemälde Bellini's bewahrt davon 

 die Erinnerung. 



5 ) Auch hier ist Gerspach in der Lage die Entstehungszeit ohne weiteres bestimmen zu 

 können. Er sagt nämlich : „Die Mosaikmeister von S. Marco führten, im XII. Jahrh., die Geschichte 

 des Patrons der Kirche in der Kappelle Zen aus" (La Mosaique, S. 112). Wüsste man nur von 

 woher er seine Kenntnisse hat! Dann wären alle weitläufigen Untersuchungen nicht von Nöten. 



