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Diese zeigen aber wieder denselben Stil wie die späteren in der Vorhalle und 

 müssen von derselben Schule herrühren. Es würde uns zu weit führen dies 

 näher zu entwickeln. Wir wollen aber doch auf die Uebereinstimmung 

 zwischen der Scene, wo Marcus nach Alexandria segelt (Capp. Zen), und 

 eine der zerstörten Façademosaiken : die Ueberbringung der Leiche auf 

 dem Schiffe von Alexandria nach Venedig, aufmerksam machen. "Wir kön- 

 nen nämlich aus dem Kolossalgemälde Bellini's: „Procession des heiligen 

 Kreuzes", uns eine genügende Vorstellung der schon längst verschwundenen 

 Mosaik bilden. Man nimmt sogar die identische Behandlung des Wassers 

 wahr. Und schliesslich kommt in der zweiten Josephskuppel, da wo die 

 Frau Potiphar's den jungen Joseph anklagt, ganz derselbe als eine Art Pa- 

 villon construierte Bau vor, als in der Mosaik, wo die Leiche Marcus in 

 Alexandria gestohlen wird (zerstörte Façademosaik). Von den Details des 

 über den Kopf aufgebundenen Mantels und der geteilten Säulen, welche der 

 bewahrten Façademosaik und dem spätem Teile des Vorhallscyklus gemein- 

 sam sind, habe ich schon vorher gesprochen. 



Wir sind also berechtigt mit voller Sicherheit zu behaupten, dass der 

 grosse Genesiscyklus der Vorhalle keineswegs unter den übrigen Mosaiken 

 der Marcuskirche vereinzelt da steht; im Gegenteil können wir Arbeiten 

 derselben Zeit und von denselben Schulen nicht nur im Innern des Tempels, 

 sondern auch in der Capp. Zen und an der Façade nachweisen. Und alle 

 Zeichen deuten auf das XIII. Jahrh. hin. Auch geht schon aus dieser Aus- 

 einandersetzung hervor, dass die spätere Hälfte der Vorhallsmosaiken ziemlich 

 gleichzeitig mit oder wenigstens gleich nach der früheren ausgeführt sein 

 muss. Wir werden weiter unten noch einen wichtigen Grund für diese An- 

 nahme hervorziehen. Ein Vergleich mit den aus der Mitte des XIV. Jahrh. 

 stammenden Mosaiken der Capp. S. Isidoro und der Taufkapelle bestätigen 

 auch negativ unsere Schlüsse. Der Stil hat nämlich hier ganz wesentliche 

 Veränderungen erlitten. Und zur vollen Gewissheit, dass die Vorhallsmosaiken 

 bei der letztgenannten Zeit schon vorhanden waren, haben wir eine gleich- 

 zeitige Anzeichnung aus den Büchern des grössern Rats, dass der im Jahre 

 1342 gestorbene Doge Bartol. Gradenigo in der Vorhalle von S. Marco „ré- 

 tro Portam, juxta imaginera S. Alipii" begraben wurde (s. B o manin: Sto- 

 ria di Venezia, T. III., S. 146, Anm.). 



Uebrigens besitzen wir keine direkt auf die alten Vorhallsmosaiken be- 

 züglichen Data. Von den musi vischen Unternehmungen in Venedig in dem 



