Die Genesismosaiken in Venedig. 313 



Fol. 85 r°. Der Schenke bedient toieder seinem Herrn. Links Spuren 

 von der in Blau gekleideten Figur des Schenken. In der Mitte eine halb- 

 runde Nische mit einem roten Vorhange. Die gelbe Farbe unten gehört 

 wahrscheinlich zum königlichen Tische. Die Form desselben, sowie die Stel- 

 lung des Pharao — ob er sitzt oder liegt — kann nicht mehr nachgewiesen 

 werden. *) Rechts ist Raum genug für eleu gehängten Bäcker. Dies genügt 

 freilich kaum zu einem Vergleich mit der Mosaik. Der Schenke scheint etwas 

 Rundes in der Hand getragen zu haben. Nach der Mosaik wäre dies ein 

 Teller mit einer Flasche und einem Becher, welchen der König gerade an- 

 fasst. — Die Architektur ist allerdings wieder ganz anders: Pharao sitzt, in 

 der Mosaik, vor einem viereckigen Tische unter einem dreigeteilten, mit einem 

 Radfenster gefüllten Bogen. Der Vorhang ist rechts und links um die Säu- 

 len aufgebuuden. Die Strafe des Bäckers ist in dem folgendem Zwickel ge- 

 schildert. 2 ) 



Fol. 85 v°. Der Traum Pharaons. Man sieht links Spuren von einer 

 liegenden Figur — zu wenig um einen Vergleich zu ermöglichen. — Fol. 86 

 r°. Links eine grasähnliche Pflanze; das übrige vollständig verwischt. 



Fol. 86 v°. Die Traumdeuter vor Pharao. Dieser thront links, im Profil 

 gesehen und mit dem Typus eines römischen Imperators (die untere Zeichnung 

 ist hier zum Vorschein gekommen). Vor ihm hat ein Knecht aus seiner Leib- 

 wache gestanden; man sieht noch den Schild und die Lanze. Ueber dem 

 König ist ein purpurfarbener Vorhang ausgespannt. Die drei Weisen stehen 



Man rnuss anerkennen, dass die Darstellung hier noch weit lebendiger ist, als iu der Composition 

 der Cotton-Handschrift. — Ausserhalb der Mauern des Gefängnisses sitzt ein Mann und unterhält 

 sieh mit einem stellenden Weibe über die Gefangenen. 



Mehr in Uebereinstimmung mit der Wiener Genesis schildert eines von den kleinen Reliefs 

 der Elfenbeinbüchse von Sens (s. oben S. 212; Gipsabgüsse in der Ecole des Beaux- Arts in Paris u. 

 im South-Kensington-Mnseum zu London) das Ereigniss. Joseph sitzt auch hier zwischen den beiden 

 Mitgefangenen; auch hier der Bäcker rechts, der Schenke links. Der erstgenannte macht sogar fast 

 dieselbe Gebärde des Schreckens (mit beiden Händen). Der Schenke verhält sich aber viel ruhiger 

 als in der Miniatur. Er hebt nur erstaunt die Hand. — Auch hier haben wir zwei Nebenfiguren, 

 doch nicht dieselben wie in Wien, sondern zwei Soldaten, welche hinter den Gefangenen stehen. 



Dies mag mit demjenigen zusammen gehalten werden, was oben S. 273 von der Ueberein- 

 stimmung in den Darstellungen des Lebens Joseph's aus sehr verschiedenen Jahrhunderten gesagt wurde. 



1 ) Gewisse unsichere Linien in der gelben Farbe könnten vielleicht die Vorstellung von einer 

 dreigeteilten, leicht gebogenen Bank erwecken, auf welcher der König gelegen haben möchte. — 

 So wie in der Wiener Genesis (s. Garni c ci, vol. III, tav. 120, 2) ist das Bild jedenfalls nicht 

 angeordnet. Das Ganze präsentiert sich nämlich, wie in Venedig, parallel mit der Bildfiäehe, wäh- 

 rend in Wien die viel reichere Darstellung sich gegen die Tiefe des Bildes hin ausbreitet. Auch 

 steht hier der Schenke rechts; der König aber liegt mit seinen Gästen links auf einer langen, in 

 Verkürzung gesehenen, leicht gebogenen Bank. 



2 ) Ongania giebt die Zwickelmosaikeu dieser Kuppel gar nicht wieder. 



