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Die Erschaffung Eva? s weicht bedeutend von der gewöhnlichen Darstel- 

 lung ah. Adam schläft auf einem Bette, hinter welchem die schon halb ge- 

 kleidete Eva steht. Links der Schöpfer mit der Rippe in der Hand ! 



Der Sündenfall wie gewöhnlich. 



Die Vertreibung: wie in dem Heptateuch Aelfric's (s. gleich unten) stösst 

 Gott selbst die Menschen aus dem Paradiese heraus (s. Taf. XV., 116). In 

 den Gesichtern ein Versuch des Mienenspieles. 



Gott spricht mit Kam nach dem Brudermorde. Dieser hält die Rechte 

 schlaff hängend vor dem Munde — die schon erwähnte, gewöhnliche Trauer- 

 gebärde der mittelalterlichen Kunst (s. oben S. 244, Anm. 2). Bemerkenswert 

 ist es aber, dass wir hier, wie in Monreale (s. oben S. 253) und in der „Mctri- 

 cal Paraphrase" (s. oben S. 327), zu den Füssen des Herrn, das BM.Abel's 

 wahrnehmen. Es ist hier ein Brustbild in einem blutroten Medaillon. 



Auf derselben Seite ist schliesslich die Tödtung Kain's durch Lantech 

 dargestellt. Wir werden das Bild noch erwähnen. 



Pol. 7 v°. Das Gericht Gottes. Eigentümlicherweise sitzt Gott, wie in 

 Venedig, links auf einem Throne. Er führt aber hier die Linke zum Munde. 

 Es ist die eben erwähnte Trauergebärde, hier wahrscheinlich in der Bedeutung 

 von Nachdenken. Die Menschen stehen ganz bekleidet vor ihm; Adam zeigt 

 auf Eva, sie auf die Schlange — im grossen Ganzen haben wir hier die be- 

 kannte Composition (s. oben S. 242). 



Wie man sieht, zeigen diese Bilder, trotz aller Selbstständigkeit, Motive, 

 welche altherkömmlich und weit verbreitet sind. — Die Fortsetzung der Hand- 

 schrift ist nur spärlich illustriert, die Bilder sind ohne Intresse. 



Die angelsächsischen Genesisillustrationen in dem Heptateuch 



Aelfric's, x ) 



Cottoniana, Claudius B IV., XL Jahrb.., beginnen, wie diejenigen Cœdmon's, 

 mit dem Sturze der bösen Engel. 



Fol. 6 v°. Die Erschaffung Eva?s. Gott (hier immer als Greis, mit blauem 



') Hiev berichtige ich einen Irrtum (auf S. 210, 9). Die Handschrift Caligula A. 7. enthält keine 

 Genesisillustrationen und das Bild Westwood's in seiner „Palaeographia sacra pictoria" rührt ge- 

 rade aus dem Heptateache Aelfric's her (die Änderung gilt auch für die Aura. 2 auf S. 247). — 

 Wie dieser Irrtum entstanden ist, kann ich nicht mehr ermitteln. 



